Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

66 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
anderen Status haben nur jene Gebiete, die engen Bezug zu objektiven Verhaltensbeobachtungen und
physiologischen Messungen haben, z.B. in der Forschung über Wahrnehmung, elementares Reaktionsverhalten
und Psychomotorik. Je mehr es sich um die Selbstbeurteilungen statt um Verhaltensexperimente
handelt, desto größeren Einfluss werden die eigenen Überzeugungen des Untersuchers nehmen.
In welchem theoretischen Bezugsrahmen und mit welchen wissenschaftstheoretischen und philosophischen
Vorentscheidungen geschieht die Interpretation?
Über die Wissenschaftlichkeit der Psychologie ist viel gestritten worden. Ein überdauerndes Dilemma
im Methodenpluralismus der Psychologie ergibt sich aus der geisteswissenschaftlichen und der
naturwissenschaftlichen Tradition, denn das „interpretative Paradigma“ und das „experimentelle Paradigma“
oder das „Labor“ und der „Alltag“ scheinen auf den ersten Blick unvereinbar zu sein. In der
Forschung werden sie tatsächlich fast nie miteinander kombiniert, obwohl das benötigte methodische
Wissen durchaus vorhanden ist. Solche sich wechselseitig ergänzenden Vorgehensweisen enthalten
mehr Chancen, zu besser gesicherten und damit auch überzeugenderen Ergebnissen zu führen. Natürlich
ist dieser Weg arbeitsaufwendiger und erfordert mehr methodische Kompetenzen. Wie in anderen
Erfahrungswissenschaften wäre es wichtig, zunächst empirische Sachverhalte einigermaßen gut zu
etablieren, d.h. sehr viel nachdrücklicher an einer Übereinstimmung zwischen verschiedenen Forschergruppen
und an methodischer Konvergenz zu arbeiten, als es gegenwärtig üblich ist. Dass es in
der Fachwelt häufig noch als verdienstvoller erscheint, neue spekulative Entwürfe zu diskutieren,
kennzeichnet den vorläufigen Stand in vielen Teilbereichen.
Das Fach Psychologie an den Universitäten entstand vor etwa 130 Jahren, indem für einige traditionelle
philosophische Themen empirische Untersuchungsmethoden eingeführt wurden. Über die
erhoffte bessere Menschenkenntnis hinaus wurden auch andere praktische Ziele, d.h. Anwendungen
u.a. in der Erziehung, Schule, Arbeitswelt, Therapie angestrebt. Die experimentelle Psychologie ist
jedoch bis heute nur eine unter mehreren Richtungen der wissenschaftlichen Psychologie und gerade
in Anwendungsfeldern keineswegs typisch. Den Unterschied zur Philosophie bildet jedoch die im
weitesten Sinn empirische Haltung. Andererseits gibt es auch heute noch Philosophen, die sich zu
Themen der Psychologie äußern, ohne überhaupt Kenntnis von der psychologischen Empirie zu nehmen.
In ähnlicher Weise besteht eine breite Tendenz, philosophische Grundfragen aus der universitären
und der praktischen Psychologie auszuklammern. Dass solche Abgrenzungen nur oberflächlich
möglich sind, muss immer wieder hervorgehoben werden. Volker Gadenne und Harald Walach haben
die wesentlichen Themen dieser Philosophie der Psychologie dargestellt. 14 Weder in der Ideen- und
Problemgeschichte noch in der Wissenschaftstheorie der Psychologie, ihren Menschenbildern und
theoretischen Konzeptionen ist eine Abtrennung von philosophischen Vorentscheidungen möglich.
Der Mensch – aus Sicht der empirischen Psychologie
Die empirische Psychologie kann keine einheitliche wissenschaftliche Antwort der Art geben, „was
der Mensch ist“, sondern nur Mosaiksteinchen aus der Forschung beisteuern. Aus methodischen
Gründen haben diese Beiträge offenkundige Grenzen. Viele der interessantesten Fragen sind auf empirische
Weise überhaupt nicht zu beantworten, zu anderen Fragen gehen die Antworten noch weit auseinander.
Es handelt sich um einen außerordentlich mühseligen Klärungsprozess: Welche Annahmen
können überhaupt zu wissenschaftlich prüfbaren Hypothesen entwickelt werden? Welche Überzeugungskraft
kann den Selbstbeurteilungen im Unterschied zu den Verhaltensbeobachtungen zugebilligt
werden?
Die grundlegenden Überzeugungen, Werte und Sinnfragen liegen nicht völlig außerhalb der
Reichweite psychologischer Forschung. Es ist jedoch eine andere Ebene, auf der nicht mehr nach dem
tatsächlichen Zutreffen gefragt wird, sondern nach den subjektiven Auffassungen. Ist es nicht wissenswert,
was die Menschen zu diesen Grundfragen meinen, und wie diese Annahmen sich zu einem
Muster bzw. zu einem Teil ihres Menschenbildes zusammenfügen und mit anderen Eigenschaften und
Verhaltensweisen zusammenhängen?
Die von Sozialwissenschaftlern durchgeführten repräsentativen Umfragen enthalten gelegentlich
Fragen nach dem Sinn des Lebens, Glaubensfragen und Religiosität, also nicht nur über politische
Einstellungen, Sozialindikatoren, Lebensqualität, Konsum, Arbeit und Gesundheit. Informationen über
solche Einstellungen und deren Veränderungen liefert u.a. der World Value Survey, der sich regelmäßig
auf viele Länder erstreckt. 15 In der Psychologie existieren spezielle Untersuchungen, u.a. über