Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

9 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
on, Islam, aufschlussreich. Ein kleiner Exkurs gilt außerdem den traditionellen Menschenbildern in
China und dem Ideal der Harmonie der Menschen und der Welt. In der Gegenwart ist es vor allem die
bisher weitgehend fremde Glaubenswelt des Islam, welche die interreligiösen und interkulturellen
Diskussionen bestimmt – bis zum häufig genannten „Zusammenstoß der Kulturen“.
Die religiösen Glaubenslehren widersprechen sich untereinander fundamental und sie enthalten
auch in sich Widersprüche, die mit menschlicher Vernunft kaum nachzuvollziehen sind. Andererseits
meinen sehr viele Menschen, dass es einen der Vernunft nicht zugänglichen Bereich gibt. Aus der
Sicht der nicht-religiösen Menschen mangelt es solchen Glaubenslehren an Überzeugungskraft, zumal
wenn dieser Glauben dogmatisch geäußert und Andersdenkende ausgegrenzt, missioniert oder herabgesetzt
werden.
Fortschritte?
Zeitweilig als wichtig anerkannte Menschenbilder wirken heute antiquiert, z.B. Schelers einseitige
Metaphysik, Gehlens Sicht des Menschen als Mängelwesen. Auch heutige Auffassungen sind dem
aktuellen kulturellen und politischen Kontext verhaftet. In dem geschichtlichen Prozess sind eigenartige
Verläufe, Verengungen (Dogmatisierung und Restauration) und Ausweitungen des Bewusstseins zu
erkennen. Wer an diesem geschichtlichen „Gang des Geistes“ interessiert ist, wird an das Jahrhundert
der europäischen Aufklärung, das 18. Jahrhundert, denken müssen.
Noch viel eindrucksvoller ist die von Karl Jaspers geschilderte „Achsenzeit“. 20 Unabhängig voneinander
traten in verschiedenen Kulturen die ersten großen Philosophen und Religionsstifter auf und
verkündeten ihre Lehre. Dieser universale Prozess kann unterschiedlich gedeutet werden: zunehmende
Freistellung von körperlicher Alltagsarbeit, systematische Fragen nach dem Sinn des eigenen Lebens
und andere Anlässe, die Beziehungen zwischen den Menschen und die Beziehung zu einer Transzendenz
verstehen zu wollen. Nicht allein Götterbilder und Transzendenz wurden reflektiert, sondern
Menschenbilder und die Anfänge der Menschenrechte entworfen. In dem Zeitraum vor etwa zweieinhalb
Jahrtausenden lebten die ersten bedeutenden Philosophen Griechenlands, die großen jüdischen
Propheten, Gotamo Buddha, der Jaina Mahavira, Konfuzius und Laotze, und es entstanden die hinduistischen
Upanishaden. Zarathustra lebte wahrscheinlich vor dieser Zeit, Jesus später, viel später erst
Mohammed. Bis heute sind dies die einflussreichsten Gestalten der Geistes- und Weltgeschichte. Jeder
Fortschrittsglaube muss sich an dieser Tatsache messen.
Was ist ein Menschenbild?
Das Menschenbild ist die Gesamtheit der Annahmen und Überzeugungen, was der Mensch von Natur
aus ist, wie er in seinem sozialen und materiellen Umfeld lebt und welche Werte und Ziele sein Leben
haben sollte. Diese zentralen Überzeugungen einer Person unterscheiden sich von den anderen Einstellungen
(1) durch ihre systematische Bedeutung, gedanklich den Grund zu legen und (2) durch ihre
persönlich empfundene Gültigkeit, ihre Gewissheit und Wichtigkeit.
Es gibt sehr viele „Annahmen über den Menschen“. Nur pauschal vom Sinn des Daseins zu reden,
wird heute Vielen als zu abstrakt und zu philosophisch vorkommen. Näher liegt es, im einzelnen
über wichtige menschliche Werte, die individuelle Lebenszufriedenheit und persönliche Hoffnungen
zu sprechen; und viel konkreter noch, was dem Einzelnen für sich selbst oder für die Familie wirklich
wichtig ist. Aus dieser psychologischen Sicht brauchen es nicht die religiösen und metaphysischen
Überzeugungen zu sein, die einen Menschen erfüllen und ausrichten. Neben der Familie können auch
die Musik oder der Sport, die Hilfe für andere Menschen oder das politische Engagement ein Zentrum
des Lebens bilden. Dennoch ist es nicht aussichtslos, nach allgemeinen Komponenten von Menschenbildern
zu suchen, die wir mit anderen Menschen teilen. 21 – Einiges wird sich auf die grundlegenden
Überzeugungen zurückführen lassen, in denen eine persönliche Antwort auf die Fragen Kants enthalten
ist.
Didaktisch anregend und amüsant ist es, wie der Philosoph Alwin Diemer die Vielfalt der Menschenbilder
durch einige Stichworte skizziert. 22 .