Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

73 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
Der Mensch aus Sicht der Evolutionsbiologie
„Es gibt keinerlei objektive Grundlage, die es uns erlauben würde, eine Art höher als die andere einzuschätzen.
Schimpanse und Mensch, Eidechse und Pilz, alle haben sich in einem Zeitraum von etwa
drei Milliarden Jahren in einem Prozess entwickelt, den man die natürliche Auslese nennt, und innerhalb
jeder Spezies hinterlassen einige Individuen mehr überlebende Nachkommen als andere, so dass
die Erbmerkmale (Gene) derer, die sich erfolgreich reproduzieren, in der nächsten Generation zahlreicher
werden.“ (Trivers, Geleitwort zu Dawkins, 1978). 8
Offensichtlich sind alle existierenden Arten vom Einzeller bis zum Menschen hervorragend an ihre
Umwelt angepasst, sonst hätten sie nicht überlebt. Die erfolgreiche Anpassung ist nur ein Aspekt.
Beim Vergleich des biologischen Entwicklungsstandes fallen u.a. auf: die Flexibilität der Anpassung
an verschiedene Umgebungen, die relative Ausbreitung und Dynamik der Populationen, die systemische
Entwicklungshöhe der Morphologie und Biochemie, die Absicherung der Lebensfunktionen
durch vielfältige Regelkreise (Homöostase), das Spektrum sensorischer, motorischer und intelligenter
Leistungen und das allgemeine Repertoire von Verhaltensweisen, gesteuert durch ein lernendes Gehirn.
„An Versuchen, den Menschen zu definieren und über eine Sinndeutung dem menschlichen Leben
Inhalte zu vermitteln, hat es nie gemangelt. Priester, Künstler und Denker bemühen sich seit Jahrtausenden
darum. Dem religiösen Offenbarungswissen stehen die Versuche gegenüber, das Wesen des
Menschen durch Beobachtung und Introspektion, aufgrund von Erfahrungen also und mit Hilfe der
Vernunft, zu erkunden. Mit der Abstammungslehre setzte die Biologie neue Akzente. Sie erschütterte
unser anthropozentrisches Weltbild. Durch die Einbettung in den Gesamtzusammenhang eines Evolutionsgeschehens
wurde sich der Mensch nicht allein seines tierischen Erbes bewusst, sondern auch der
Tatsache seiner Unfertigkeit.“
„War nun der Mensch für die einen eine Tierart unter vielen, ein ‚nackter Affe’, wie es Desmond
Morris bewusst provokativ formulierte, so meinten andere in Kontrastbetonung, der Mensch habe sich
in seiner Evolution so weit über das Tier erhoben, dass er nichts mehr mit ihm teile, ja, durch seine
Kultivierung habe er sich der biologischen Evolution entzogen. Der Mensch sei daher frei, sein Leben
vernünftig zu gestalten, ohne irgendwelche Einschränkungen und Festlegungen.“ (Eibl-Eibesfeldt, Die
Biologie des menschlichen Verhaltens, 1995). 9
Darwin hat erstmals eine Evolutionstheorie entwickelt, die auf der Abstammung von gemeinsamen
Vorfahren und dem Grundprinzip der Anpassung durch natürliche Auslese in kleinen Schritten beruht.
Diese Theorie verknüpft den Zufall der Mutation mit der Notwendigkeit und kausalen Bestimmtheit
der Anpassung. Damit wurde in der Biologie das alte philosophische Prinzip der Zweckursachen überflüssig.
Es gibt hier keine zweckgerichteten Kräfte, die auf ein bestimmtes Endergebnis hinwirken.
Gott als Schöpfer des Menschen ist nicht mehr denknotwendig, doch bleibt es unbenommen – wie
Darwin – weiterhin an einen Gott zu glauben. Mit der Abstammungslehre verlor der Mensch seine
Einzigartigkeit unter den Lebewesen, obwohl er alle anderen Arten durch entwickelte Sprache, Kultur
und Ethik weit übertrifft.
Abstammung
Die Art der Schimpansen (Pan troglodytes und die Unterart Bonobo Pan paniscus) und der Mensch
(homo sapiens sapiens) trennten sich vor ca. 4 bis 5 Millionen Jahren. Neuere Funde sprechen dafür,
dass es in der Folgezeit mehrere ähnliche Parallelentwicklungen innerhalb der Frühmenschen gab.
Dabei haben sich erste Formen des modernen Menschen vielleicht schon vor ca. 200.000 Jahren in
Afrika abgespalten. Nur geringe Zweifel bestehen, dass der neuzeitliche Mensch mit der heutigen
Anatomie aus Afrika stammt (out-of-Africa-Theorie) und nach Europa und Asien wanderte; in einer
ersten Welle vor 80.000 bis 100.000 Jahren, dann in einer zweiten Welle vor ca. 40.000 bis 60.000
Jahren in Südostasien, Zentralasien und in Westeuropa angekommen ist und sich in ca. 3.000 Generationen
über die ganze Welt ausgebreitet hat. Die Abstammungsgeschichte des Menschen birgt noch
viele Lücken; die Datierungen wurden oft umgestoßen oder angesichts anderer Funde neu interpretiert.
So wird neuerdings davor gewarnt, die Kultur der Neandertaler zu unterschätzen: Sie verfügten über