Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

206 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
23 In einer pluralistischen Welt mit Toleranz für andere Religionen
und Menschenbilder?
Pluralismus
Pluralismus im Gegensatz zum Monismus heißt, Erkennen und Gelten-lassen einer Vielheit, seien es
Anschauungen, Religionen und Kulturen, Lebensweisen und Gebräuche. Der Pluralismus von Weltanschauungen
bedeutet Anerkennung politischer oder religiöser Überzeugungen, die heterogenen Ursprungs
sind. Dieses Gelten-lassen kann verschiedene Formen annehmen. Wird das Andere nur tolerant
hingenommen, vielleicht als verschieden gesehen, umgedeutet und assimiliert, oder wirklich als ein
Anderes erkannt, als gleichberechtigt begriffen und aktiv geschützt? Wie werden Gleichheit und Gerechtigkeit
praktisch umgesetzt? 1
Monismus als Gegenbegriff zum Pluralismus ist die Überzeugung, dass alles aus einem umfassenden
Prinzip übernatürlicher oder natürlicher Art abzuleiten, in einem Ganzen zu erklären und zu werten ist:
Religion und Staat, Erziehung und Wissenschaft, öffentliches und privates Leben. Es sind Manifestationen
des einen Geistes, des einen Gottes, der einen Gesellschaftsidee. In diesem Monismus liegen
der Wahrheitsanspruch und die Ausschließlichkeit, die sich zur Intoleranz gegen andere Überzeugungen,
zum Dogmatismus und Fundamentalismus und im Extrem zum Totalitarismus steigern können.
Da in diesem System alle abweichenden Auffassungen als Negation des einen und unbedingt herrschenden
Prinzips wirken müssen, besteht kein echter Platz für Freiheitsrechte und Individualismus.
In der Kritik am Pluralismus wird, insbesondere von kirchlicher Seite, gelegentlich ein Zerrbild
entworfen, die pluralistische Einstellung könne keine ethischen Normen mehr haben und müsse automatisch
zu einer uferlosen Beliebigkeit oder zum Nihilismus, zur Moral- und Wertlosigkeit führen.
Dabei wird verkannt, dass Pluralismus eine denknotwendige Folge der Freiheitsrechte ist. Diese individuellen
Freiheitsrechte werden seit der Aufklärung immer in einem Spannungsverhältnis zu den
Rechten der anderen Menschen, d.h. im Sinne einer Güterabwägung, verstanden. Die Grenzen werden
jedoch nicht durch eine bestimmte Kirche oder Religion bestimmt, sondern in den Demokratien durch
die allgemeinen Menschenrechte und durch das Zivil- und das Straf-Gesetzbuch, wenn die Rechte von
Einzelnen oder von Bevölkerungsgruppen Schaden erleiden.
Wer für den Pluralismus religiöser Überzeugungen eintritt, darf es sich nicht zu leicht machen
und die Grenzbereiche und realen Konflikte übersehen. Deswegen werden hier außer den umstrittenen
Missionsbewegungen der Kirchen und evangelikalen Gemeinschaften auch der Bereich des Aberglaubens,
die sogenannte Esoterik und die Psychosekten angesprochen. Auf diesen Feldern müssen sich
die Toleranzregeln und zugleich die Abgrenzung von einem ethisch und rechtlich nicht akzeptablen
Verhalten bewähren.
Politischer Pluralismus
Pluralismus wird vor allem als Gegensatz zu den politisch-ideologisch oder religiös bestimmten (monistischen)
Gesellschaftsordnungen verstanden: Toleranz gegenüber abweichenden Überzeugungen
und Intoleranz gegenüber Ideologien, die gerade diese pluralistische Gesellschaft gefährden. Nach
diesem Prinzip der Ordnung und der Nichteinmischung in die Wertvorstellungen und Lebensweisen
der Bürger wird die Gesellschaft organisiert. Es gilt Wege zu finden, um die individuellen Freiheiten
zu erhöhen und zugleich den zivilen Frieden zu sichern, d.h. die soziale Ordnung aufrechtzuerhalten.
Trotz weltanschaulicher Neutralität und Trennung von Kirche und Staat muss ein Grundkonsens über
bestimmte Werte vorhanden sein, damit Konflikte nach Regeln ausgetragen werden können. So gibt es
in den parlamentarischen Demokratien Grenzlinien der Toleranz gegenüber gewaltsamen Umsturzversuchen
durch Feinde der Demokratie. Pluralismus und Toleranz sind der Gegenentwurf zu totalitären
Systemen, die nur eine einzige, für alle verbindliche Ideologie gelten lassen und alle abweichenden
Meinungen und Menschenrechte unterdrücken. 2