Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

19 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
Verdrängung
Die Welt der triebhaften Motive wird bildlich als „Kessel voll brodelnder Erregung“ beschrieben. Die
Selbsterhaltung erfordert eine Abwehr dieser drängenden Impulse, damit diese nicht in der Phantasiegestalt
hemmungsloser Sexualität und aggressiver Gewalttätigkeit unser Bewusstsein überschwemmen
und unser Leben beherrschen. Die Ich-Funktionen sind einerseits auf die moralischen Normen des
Über-Ichs bezogen, andererseits auf die Außenwelt. Nach Freuds Auffassung wäre das Ich gewöhnlich
für eine wirksame Triebkontrolle zu schwach, falls es sich nicht realitätsangemessen an Erinnerungen
orientieren und eine vorausschauende Angst mobilisieren könnte: Was wird passieren, wenn den
Triebbedürfnissen Raum gegeben würde? Die heftigsten Impulse müssen unterbunden, d.h. mittels der
antizipierten Angsterregungen dynamisch verdrängt und unbewusst gemacht werden, so wie es im
Traumerleben mit den peinlichen Wünschen geschieht, die nur in verstellter Weise erfüllt werden
können. Wenn diese Verdrängung und andere Abwehrmechanismen nicht erfolgreich sind, entwickeln
sich als Folge missglückender psychischer Regulation individuell verschiedene Symptome, Neurosen,
Panikattacken, Zwangsvorstellungen u.a. Die psychoanalytische Krankheitslehre, die Diagnostik und
vor allem die Therapie setzen hier an.
Bewusstwerdung, Entlarvung oder Aufklärung?
Ein Leitmotiv durchzieht Freuds Selbstanalyse und seine Berichte über Patienten: Er will die unbewussten
Motive des gewöhnlichen Verhaltens und der neurotischen Verhaltensstörungen erkennen.
Dazu gehört primär die Abhängigkeit von elementaren biologischen Antrieben. Zweitens geht es um
die frühe kindliche Entwicklung mit ihren formenden, negativen und positiven emotionalen Erlebnissen
und drittens um die Erziehung nach den kulturellen, z.T. unbewusst bleibenden Normen. Die
Konflikte zwischen diesen mächtigen Einflüssen sind unvermeidlich, machen die Widersprüche des
Menschen aus und bilden oft als ungelöste Konflikte die Basis vieler Verhaltens- und Gesundheitsstörungen.
Diese Absicht, Verborgenes aufzudecken, ließ den Eindruck entstehen, Freud ginge es vor allem
um das Aufdecken der negativen Seiten des Menschen, nur um die großen Entlarvungen, mit einseitiger
Fixierung auf die Schattenseiten des Menschen und auf Pathologisches. So haben es jedenfalls
viele seiner Leser verstanden, die Freuds Psychoanalyse deswegen pauschal ablehnten. Was bisher nur
seltene und extreme Formen der Psychopathologie zu sein schienen, sollte nun in der unbewussten
Tiefe jedes Menschen existieren und seine Sittlichkeit gefährden: Abhängigkeit von unbewussten biologischen
Trieben, unerlaubte Sexualität, Perversionen, Machtstreben und Gewalt, Lust an Zerstörung,
Todeswünsche gegen Nahestehende, Gottlosigkeit und der deswegen drohende Verlust aller Sittlichkeit.
Freud sieht sich als Entdecker bisher weitgehend unbekannter psychischer Regionen des Menschen,
als Aufklärer über die eigentliche Verfassung des Menschen. Er fordert eine nüchterne und
unerbittliche psychologische Aufklärung des Menschen über sich selbst. Auch in der ausgeübten Religion
sieht er viele Selbsttäuschungen und Illusionen und entwickelt eine pessimistische Weltsicht angesichts
der unlösbar erscheinenden Widersprüche zwischen der biologischen Natur des Menschen
und der durch die Kultur und Gesellschaft erzwungenen Einschränkungen. Trotz der oft starken und
negativen Emotionen, die mit der Bewusstwerdung der eigenen Triebhaftigkeit und Lebenskonflikte
ausgelöst werden, gehört dieser Prozess zur persönlichen menschlichen Reifung. Diese fundamentalen
psychologischen Einsichten ermöglichen es auch, die sozialen Verhältnisse besser zu verstehen, erlauben
aber nur sehr begrenzte Hoffnungen auf humane Fortschritte.
Glücksstreben, Kultur als Triebverzicht
Freud wendet sich der Frage zu, „was die Menschen selbst durch ihr Verhalten als Zweck und Absicht
ihres Lebens erkennen lassen, was sie vom Leben fordern, in ihm erreichen wollen.“ Seine Antwort
lautet:
„... sie streben nach dem Glück, sie wollen glücklich werden und so bleiben. Dies Streben hat zwei
Seiten, ein positives und ein negatives Ziel, es will einerseits die Abwesenheit von Schmerz und Unlust,
anderseits das Erleben starker Lustgefühle. ... Jede Fortdauer einer vom Lustprinzip ersehnten Situation
ergibt nur ein Gefühl von lauem Behagen; wir sind so eingerichtet, dass wir nur den Kontrast