Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

154 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
aufweisen oder ob sie nur vorgestellte Personifizierungen der Übel sind, welche die Menschheit plagen.
Papst Johannes Paul II betonte jedoch, das Böse sei als „geheime Macht der Gesetzwidrigkeiten“
in der Welt gegenwärtig und am Werk. Von Satan, dem „Vater der Lüge“ werde „in die Seele des
Menschen der Keim des Widerstandes“ gegen Gott eingepflanzt. (siehe Katechese über die Heiligen
Engel und über Satan) (Enzyklika Dominum et Vivificantem, Johannes Paul II, Erinnerung und Identität).
8 Eine Kontinuität besteht in den offiziell, auch in Deutschland, praktizierten Exorzismen zur
Überwindung böser Dämonen (zum Exorzismus, Kapitel 21). Im Protestantismus scheint der Teufel
die Entmythologisierung der Bibel nicht überstanden zu haben, ausgenommen die Evangelikalen Kirchen.
Menschliche Destruktivität
Das Böse wird, trotz dessen traditioneller Beschreibung, heute meist nicht als das personifizierte Böse
aufgefasst, sondern als sinnloser Vernichtungswille gegenüber Menschen, als absichtliche und u.U.
auch lustvoll genossene Quälerei oder Zerstörung als Selbstzweck. Die geschichtlichen Erfahrungen
sprechen dafür, dass einige Menschen durchaus im Stande sind, das Böse auch um seiner selbst willen
zu tun. Diese Freude an der Zerstörung und den Machtrausch der Destruktion hat Erich Fromm psychologisch
analysiert und von der gewöhnlichen Aggressivität unterschieden.
Die Einsicht, dass Menschen zu einer menschenverachtenden Destruktion bereit sind, ist heute
ein Teil der Anthropologe. Deshalb war es in der Darstellung der Menschenbilder bekannter Psychotherapeuten
so auffällig, dass – von Freud und Fromm abgesehen – keiner der anderen Autoren sich
mit der Idee des Bösen und der Destruktivität des Menschen auseinander setzte. Stattdessen wurde
sogar ausdrücklich die gute Natur des Menschen betont, und die zur abendländischen Tradition gehörenden
Themen wie Sündenfall und Schuld, Böses und Verdammnis werden übergangen. Die potenzielle
Destruktivität von Menschen beschreiben und zumindest teilweise auch erklären zu können, ist
ja eine wissenschaftliche Leistung der säkularen, diesseitigen Psychologie.
Theodizee als Negation Gottes
Im Schweigen Gottes wird eine dem Menschen unverständliche Haltung gesehen und irgendwie akzeptiert,
weil es keinen logischen Ausweg gibt. Aber es kann ein anderer Schluss gezogen werden:
Dieser Gott existiert nicht! Folgt aus dem Mut zum mündigen Denken sogar die Widerlegung der
Existenz Gottes – ganz anders als es Kant in seiner Kritik und Hinwendung zu den „regulativen Ideen“
meinte? Zur Logik dieser Argumente und zur Schärfe solcher Widerlegungen kann im Prinzip, wenn
auch indirekt, die Wissenschaftstheorie beitragen. Eine sehr verbreitete Einsicht besagt, dass empirische
Hypothesen nie endgültig zu beweisen sind. Demgegenüber sind Widerlegungen, d.h. das Scheitern
einer bestimmten Hypothese an den realen Beobachtungen, in logischer Hinsicht wesentlich
schärfer bzw. zuverlässiger. Nach diesem Denkschema wird ein Skeptiker zu der Schlussfolgerung
gelangen, dass die Analyse der Theodizee logisch zwingend ergibt: ein gerechter, gütiger und zugleich
allmächtiger Gott existiert nicht.
Aber vielleicht folgt diese Perspektive nur aus einem theologischen Missverständnis? Der
Mensch hat (gegen das ursprüngliche Gebot Gottes im Paradies) die Erkenntnis von Gut und Böse
erhalten, d.h. auch die Freiheit des sittlichen Handelns. Folglich ist es in dieser grundsätzlichen Freiheit
begründet, wenn Menschen gegen die Gebote verstoßen, grob unmoralisch handeln und Verbrechen,
Kriege und Genozide verursachen. Hat der Schöpfergott vielleicht diesen notorischen Hang vieler
Menschen zur Gewalt nicht vorhergesehen? Verweist die Anklage Gottes nicht auf die Natur des
Menschen zurück, so dass die Theodizee eigentlich eine Anthropodizee ist?
Die zuvor zitierte Umfrage bei 563 Studierenden der Psychologie sollte auch die Ansicht über die
Theodizee erkunden, indem ein Trilemma vorgelegt wurde, d.h. eine dreigliedrige Aussage, deren
Elemente logisch nicht zu vereinen sind:
Welcher Auffassung stehen Sie am nächsten?
Es gibt extrem Negatives/Böses in der Welt: Elend, Verbrechen, Krieg und Holocaust.
Gott existiert und er ist allwissend und allmächtig.
Gott ist moralisch vollkommen und gütig