Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

230 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
Demgegenüber gibt es engagierte Aufklärer, sogar einige diesem Ziel gewidmete Internet-Portale
15 und Zeitschriften: Skeptiker. Zeitschrift fÄr Wissenschaft und kritisches Denken. Diese Zeitschrift
berichtet über Parapsychologie, Horoskope und Aberglauben, Ufos und andere Phantasien, esoterisches
Sektenwesen usw. In der Gesellschaft zur wissenschaftlichen Untersuchung von Parawissenschaften
e.V. GWUGP haben sich Wissenschaftler und wissenschaftlich Interessierte zusammen geschlossen,
die sich für Aufklärung und kritisches Denken, für sorgfältige Untersuchungen parawissenschaftlicher
Behauptungen und die Popularisierung von wissenschaftlichen Methoden und Erkenntnissen
einsetzen.
ÅWir befassen uns kritisch mit Behauptungen, die am Rande oder auÇerhalb der anerkannten Wissenschaften
stehen (Para-Wissenschaften) oder oft voreilig dem Bereich des Ébersinnlichen zugeordnet
werden. Dazu gehÑren so unterschiedliche Bereiche wie etwa die Parapsychologie, Astrologie, Ufosichtungen
und HomÑopathie. Wir prÄfen den Wahrheitsgehalt derartiger Behauptungen mit wissenschaftlichen
Methoden und informieren Äber den tatsÖchlichen Stand und die relevanten HintergrÄnde.
Wer Informationen zu vermeintlich Äbersinnlichen oder paranormalen PhÖnomenen sucht, trifft
meist auf einen unkritischen bis enthusiastisch-zustimmenden Umgang mit diesen Themen. Wir haben
uns in der GWUP das Ziel gesetzt, ein Gegengewicht zu dieser erdrÄckenden Desinformation zu bilden.
So wollen wir ermÑglichen, dass sich die breite Üffentlichkeit angemessen Äber diese Themen
informieren kann. Unsere Informationen dienen dabei auch der Abwendung mÑglicher Gefahren, wie
sie vor allem im Bereich der so genannten alternativen Medizin gegeben sein kÑnnen. Denn wer im
Vertrauen auf ein Verfahren, dessen Wirksamkeit nicht belegt ist, auf notwendige Behandlungen verzichtet,
kann sich sogar in Lebensgefahr begeben. Neben solchen Aspekten des Verbraucherschutzes
ist die Popularisierung der Wissenschaften als zuverlÖssigstes Instrument des Erkenntnisgewinns ein
weiteres wichtiges Ziel.á 16
Die Bürgerrechtsorganisation Humanistische Union HU hat es sich seit 1961 – neben anderen liberalen
Zielen – zur Aufgabe gemacht, für eine fortdauernde Aufklärung aktiv zu sein. Dazu gehören Informationen
über kirchliche Privilegien und extreme Positionen in den christlichen Kirchen, Berichte
über fundamentalistische Glaubensgemeinschaften, über die Benachteiligung von Andersgläubigen
und über Parteilichkeiten von zur weltanschaulichen Neutralität verpflichteten Beamten. 17
Aufklärung und Gegen-Aufklärung
ÅIch mÑchte zum Zeichen fÄr AufklÖrung das bekannte Zeichen des Feuers (à) vorschlagen. Es gibt
Licht und WÖrme, es (ist) zum Wachstum und Fortschreiten alles dessen was lebt unentbehrlich, allein
â unvorsichtig behandelt brennt es auch und zerstÑrt auch.á ...
„Man spricht viel von AufklÖrung, und wÄnscht mehr Licht. Mein Gott, was hilft aber alles Licht, wenn
die Leute entweder keine Augen haben, oder die, die sie haben, vorsÖtzlich verschlieÇen?á 18
Ein regelrechtes Manifest oder ein systematisches Programm der philosophischen Aufklärung ist nie
formuliert worden. Über die Prinzipien kann es jedoch kaum Zweifel geben: Der mündige, selbständig
denkende Mensch begreift die Freiheitsrechte jedes Einzelnen und den Gleichheitsgrundsatz. Dieses
Verlangen nach Selbstbestimmung wendet sich gegen alle Bevormundung, zunächst gegen die geistige
Herrschaft der Kirche und in der Folge auch gegen die Willkür der staatlichen Obrigkeit, um die allgemeinen
Bürgerrechte durchzusetzen. Aufklärung bedeutet Religionskritik, Trennung von Kirche und
Staat, Diesseitsorientierung, Abschaffung der Zensur, Sammlung und Weitergabe des Wissens, Freiheit
von Wissenschaft und Kunst, Bildung und Befreiung von Aberglauben.
Der Begriff Gegen-Aufklärung fasst alle jene Strömungen zusammen, die sich dem aufklärerischen
Rationalismus widersetzen: zunächst die Kirchenvertreter (sozusagen kraft Amtes) und die konservativen
Repräsentanten der politischen Ordnung. Muss die Aufklärung nicht zum Verlust an Einheitlichkeit,
Ordnung und Sicherheit führen? Aus konservativ-theologischer Sicht muss die fundamentale
Kritik kommen, dass das Menschenbild und die Ethik nicht mehr in dem einen Gott fundiert sind,
sondern sich der Mensch anmaßt, mündig („gottlos“) zu sein. Es ist der Vorwurf, die menschliche
Vernunft über den Glauben an Gott zu stellen. Dieser Prozess führt zu einem Verfall der kritisch be-