Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

138 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
Aberglauben
Die Unterscheidung zwischen Glauben und Aberglauben, zwischen Offenbarungsglauben und philosophischem
Glauben ist eine sehr schwierige und heikle Angelegenheit. Nach welchen Maßstäben soll
dies geschehen? Glauben wird als das Für-wahr-halten einer Auffassung aus tiefster persönlicher
Überzeugung, mit innerer Gewissheit und Gültigkeit verstanden – aber ohne objektives, allgemeines,
d.h. von jedem nachprüfbares Wissen als Erkenntnisgrundlage. Die Abgrenzung des Aberglaubens
(Paraglaubens) muss in zweierlei Hinsicht, empirisch und theologisch, versucht werden. Dem Aberglauben
fehlt nicht nur eine objektive Grundlage im Wissen, sondern er widerspricht entschieden dem –
relativ gesicherten – gegenwärtigen Stand wissenschaftlicher Erkenntnis. Wegen der grundsätzlichen
Revisionsfähigkeit jeder empirischen Wissenschaft besteht hier ein Ermessensspielraum. Die theologische
Abgrenzung bleibt fragwürdig, falls der Aberglauben nur als „Gegenglaube“ (als falscher Glaube
der anderen), d.h. nur in Bezug auf den wahren Glauben, definiert wird.
Wahrscheinlich werden hier viele Menschen einen uferlosen Relativismus befürchten und darauf
beharren, dass es doch einen wesentlichen Unterschied zwischen abergläubischen Überzeugungen und
wissenschaftlich prüfbaren Hypothesen sowie zwischen der Glaubenslehre einer Weltreligion und dem
Aberglauben an Wahrsagerei, schwarze Magie und dergleichen geben muss. Andererseits sind der
Glauben an Vorsehung und Wunder, Geister- und Dämonenglauben mit entsprechenden Ritualen oder
volksreligiöse Formen der Beschwörung von Gesundheit und Glück ein Bestandteil vieler Religionen.
Das Gebet der Gläubigen ist oft nicht nur Anbetung und Dank an ihren Schöpfer, sondern auch Bitte
um Hilfe und Schutz vor einem befürchteten Ereignis, Krankheit usw. In diesem Sinn glauben viele
Menschen, bereits die persönliche Hilfe Gottes erfahren zu haben. Eventuell soll das bedrohende
Ereignis sogar durch das Herbeirufen von Engeln oder durch ein Wunder abgewendet werden. Falls
damit mehr als einer nur subjektiv-psychologischen Wirkung gemeint ist, d.h. ein zeitweiliges und
spezielles Außer-Kraft-Setzen der Naturgesetze, wären solche Gebetserhörungen mit dem naturwissenschaftlichen
Weltbild nicht vereinbar.
Religion im Spiegel der Umfragen und der Statistik
Statistik der Weltreligionen
Wie viele Menschen den großen Religionsgemeinschaften angehören, kann nur grob geschätzt werden,
da diese Gemeinschaften oft kaum organisiert sind oder über die Mitgliedschaft keine Register
geführt werden. Eine Statistik nennt (in Millionen) Muslime 1.313, Katholiken 1.118, Mitglieder anderer
christlicher Kirchen 1103, Hinduismus 870, traditionelle chinesische Religionen 404, Buddhismus
378, verschiedene Ethnoreligionen 256, Neu-Religiöse 108, Sikhs 25, Juden 15. Von den 6.452
Millionen Menschen der Weltbevölkerung werden 768 Millionen als Nicht-Religiöse und 151 Millionen
als Atheisten bezeichnet. Die christlichen Bekenntnisse werden aufgeschlüsselt nach Römisch-
Katholisch 1.118, Freikirchen 427, Protestanten 375, Orthodoxe 219, Anglikaner 79, Andere 34 Millionen,
d.h. insgesamt 33 Prozent der Weltbevölkerung. Den 2.135 Millionen Christen stehen 4.317
Millionen Nicht-Christen gegenüber. Trendschätzungen bis zum Jahr 2025 ergeben, dass die Anzahl
der Muslime weltweit, ähnlich wie die der christlichen Freikirchen, durch Missionierung und Geburtenentwicklung
deutlich schneller ansteigt als die Anzahl der Katholiken und der Protestanten. Die
statistischen Angaben unterscheiden sich je nach verwendeter Quelle. Das Demographische Jahrbuch
der UNO enthält genauere Daten aus allen Ländern, in denen es einen Bevölkerungszensus aus neuerer
Zeit gibt. 7
Religionszugehörigkeit in Deutschland
Als Mitgliederzahlen werden angegeben bzw. geschätzt: Römisch-katholische Kirche 25,9 Millionen,
Protestantismus in den Evangelischen Landeskirchen EKD 25,4 Millionen, Freikirchen (in 44 Gemeinschaften)
1,2 Millionen, Orthodoxe (in 24 Gemeinschaften) 1,4 Millionen, Judentum (3 Gruppen)
200.000, Islam (18 Gruppen) 3,3 Millionen, Hinduismus 100.000, Buddhismus 240.000, verschiedene
Gemeinschaften und freireligiöse Gruppen (38 Gruppen) 150.000 Mitglieder (Stand 2005). – Prozentual
ausgedrückt bedeutet dies: Römisch-Katholisch 31,0 %, Protestanten (EKD und Freikirchen) 30,8