Menschenbilder - Jochen Fahrenberg

189 Menschenbilder: Psychologische, biologische, interkulturelle und religiöse Ansichten ( J. Fahrenberg, 2007)
terfragung der Autoritäten und die Ideologiekritik zu nennen. Aufklärung ist nicht nur eine philosophische
Aufgabe, sondern ein allgemeines und überdauerndes Ziel der fortschreitenden Bewusstwerdung
der Menschen.
Anfänge der Aufklärung
Die griechische Philosophie hatte einen prägenden Einfluss auf das europäische Denken durch die
vorsokratische Naturphilosophie und Skepsis, durch die Lehre der sog. Stoa und die Epikuräer neben
der oft dominierenden Erinnerung an die Philosophie Platons und Aristoteles. Als mutige Aufklärer,
die sich von Denkverboten und Traditionen befreiten, ragen unter diesen Naturphilosophen und Skeptiker
hervor: Xenophanes (um 570-470 v.u.Z.) als ein Vorläufer der Religionskritik und Aufklärung,
dann folgten Anaxagoras (499-428 v.u.Z.) und Protagoras (490-411 v.u.Z.), außerdem Gorgias, Kritias,
Demokrit u.a. Diese Philosophen fragten erstmals systematisch nach den Grenzen der menschlichen
Naturerkenntnis und konnten den absoluten Wahrheitsansprüchen der Religion nicht mehr folgen.
Xenophanes stellte zwar die Existenz eines vollkommenen Göttlichen nicht in Frage, verspottete
aber, dass die Menschen das Aussehen und die Eigenschaften der griechischen Götterwelt nach menschlichen
Vorstellungen schufen. Der Mensch kann niemals sicheres Wissen gewinnen:
„Wenn Kühe, Pferde oder Löwen Hände hätten und damit malen und Werke wie die Menschen schaffen
könnten, dann würden die Pferde pferde-, die Kühe kuhähnliche Götterbilder malen und solche
Gestalten schaffen, wie sie selber haben.“
Protagoras lehrte, dass die Menschen die Freiheit haben müssen, Staat und Religion zu gestalten. Von
ihm stammen die Sätze:
„Der Mensch ist das Maß aller Dinge, der seienden, dass sie sind, und der nichtseienden, dass sie
nicht sind.“
„Von den Göttern vermag ich nicht zu erkennen, ob sie existieren oder nicht und wie sie gestaltet
sind.“
Gegen diese ersten großen Denker des Skeptizismus und Agnostizismus wurden von religiösen Fanatikern
sowie philosophischen und politischen Gegnern Prozesse angestrengt wegen Gottlosigkeit,
Feindschaft gegen die Religion oder gegen die Eleusischen Mysterien, wegen Atheismus und Verblendung
der Jugend. Die Aufklärer fielen in Ungnade, ihre Schriften wurden vernichtet, sie wurden
verbannt oder – wie in Europa auch zweitausend Jahre später nicht unüblich – zum Tode verurteilt.
Anaxagoras und Protagoras konnten fliehen, der eigenständige Sokrates (469-399) wählte den Tod. 3
Die Richtungen der Stoa (u.a. Zenon 336-264 v.u.Z.) und der Epikuräer (u.a. Epikur 341-270
v.u.Z.) hatten einen größeren öffentlichen Einfluss. Sie sahen in der Welt ein göttliches Prinzip, in ihr
walte der göttliche Logos, und in diesem ganzheitlichen Wirkungszusammenhang habe jeder Mensch
seinen Platz zu begreifen. Dazu gehörte vor allem der moralisch richtige, individuelle Lebensweg, der
entweder in Selbstbeherrschung und „stoischer“ Gelassenheit oder im genussvollen, glücklichen Leben
verläuft. Der Mensch ist mit Vernunft begabt, so dass er am Logos teilhaben und sein sittliches
Handeln durch Selbsterkenntnis steuern kann. Diese Vorstellungen von Kosmos und Mensch gelten
bereits für alle Menschen, d.h. auch für Fremde und für Sklaven.
In der heute verbreiteten Strömung des Skeptizismus ist der Zweifel das wegweisende Prinzip
des Denkens: Nach dem Vorbild von Anaxagoras, Protagoras und Sokrates nicht jede Erkenntnismöglichkeit
überhaupt zu bestreiten, sondern unerklärte Voraussetzungen, Grenzen der sinnlichen Wahrnehmung,
übersinnliche Erklärungen kritisch zu prüfen.
Der Weg der Aufklärung
Die Aufklärung in Religionsdingen wird von Kant hervorgehoben, und er hat dabei zweifellos an Vorkommnisse
seiner Zeit gedacht, Maßnahmen der Zensurbehörden gegen Professoren und Journalisten,
Maßnahmen der kirchlichen Obrigkeit gegen abweichende Lehrmeinungen usw. Als später, in der Zeit
der Restauration, nach den republikanischen und napoleonischen Kriegen, die in Ansätzen gewonnene
Meinungsfreiheit und die Bürgerrechte erneut eingeschränkt wurden, sahen sich viele „Freidenker“