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yacía sin sentido y sin moverse. Hasta que sus efectos mágicos de nuevo
lo despertaron, renovó sus actuaciones apasionadas” 162
Por lo que parece, la presencia constante de músicos se observó desde
las primeras epidemias de coreomanía, quizá porque una forma de iniciar el
ataque de una o más personas era precisamente tocándoles música para que
bailaran; después, los propios peregrinos llevaban a sus músicos consigo y
algunas ciudades los contrataban cuando se aproximaban las fiestas del día de
San Juan o de San Vito, para que tocaran mientras los danzantes bailaban.
De esta música no se conserva ninguna melodía pero se sabe que
alternaban ritmos movidos y alegres con otros más lentos, ya que durante los
periodos más tranquilos algunos danzantes lograban romper el trance y salirse
del baile, con lo que estaban curados; en cambio, las letras de algunas de las
canciones que cantaban sí se han conservado y generalmente hacían alusión
al mar, a las aves o al movimiento; otras eran grotescamente obscenas y
reflejaban el nivel de enajenación que permeaba cada episodio, incluyendo
tanto a los danzantes como al público que los contemplaba. Los instrumentos
que tocaban eran laúdes, flautas, gaitas y tambores, todos pequeños y ligeros,
ya que había que caminar con ellos cargados al lado de los danzantes y
tocándolos por todo el camino.
Cuando la enfermedad se extendió por España, El Padre Jofré fundó el
Hospital de Inocentes de Valencia para agasajar a dichos enfermos, y habiendo
predicado junto con San Vicente Ferrer por el sur de Italia, adoptó las
tarantelas alpinas que no dudó en utilizar para el tratamiento del frenesí, de la
epilepsia y posteriormente de la melancolía, en su institución.
Tras la fundación del hospital valenciano, se sabe que le sucedieron los
hospitales de Zaragoza, Toledo, Palma de Mallorca, Valladolid y Barcelona,
cuya fecha fundacional de este último, data de 1412.
4. LOS REFERENTES CRISTIANOS
No podemos obviar, antes de entrar a analizar a los referentes cristianos
del medievo, las fuentes clásicas y bíblicas, que han servido de inspiración a
filósofos, médicos, músicos, matemáticos o astrónomos de siglos posteriores.
162 Charles Knight, Penny Magazine Society for the Diffusion of Useful Knowledge. Volumen 8. Londres
1839 p.455
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