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Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

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Los ocho modos se podían perfectamente comparar con las cinco<br />

cuerdas <strong>de</strong>l laúd musulmanas expuestas en el primer capítulo. Así, cada modo,<br />

<strong>de</strong>spertaba en el intérprete y en el oyente sensaciones que transportaban al<br />

alma en una dirección <strong>de</strong>terminada, <strong>de</strong> tal forma que la música era el canal<br />

inductor <strong>de</strong> la terapia espiritual.<br />

3.2.2 El claustro musical <strong>de</strong> los monasterios <strong>de</strong> Ripoll, San Cugat y la catedral<br />

<strong>de</strong> Gerona. 150<br />

Los claustros <strong>de</strong> la catedral <strong>de</strong> Gerona y <strong>de</strong> los monasterios <strong>de</strong> Sant<br />

Cugat y Santa María <strong>de</strong> Ripoll encierran un mensaje cifrado en sus columnas.<br />

Un mensaje musical, pitagórico y matemático que empezó a ser <strong>de</strong>svelado por<br />

el musicólogo Marius Schnei<strong>de</strong>r en 1946. Durante su investigación, Schnei<strong>de</strong>r<br />

advirtió que los animales <strong>de</strong> los claustros románicos catalanes anteriormente<br />

mencionados, mantenían una correlación rítmica con los números, los planetas,<br />

los signos <strong>de</strong>l zodíaco, la música, los colores y los sentimientos, es <strong>de</strong>cir,<br />

evocaban el pensamiento pitagórico. Pitágoras no sólo enseñó a sus discípulos<br />

a curar enfermeda<strong>de</strong>s a través <strong>de</strong> los sonidos sino que estableció una íntima<br />

relación entre los astros, el cromatismo y las notas musicales.<br />

En su libro El origen musical <strong>de</strong> los animales, símbolos en la mitología y<br />

la escultura antiguas, 151 Schnei<strong>de</strong>r <strong>de</strong>dujo que los tres claustros estudiados<br />

representaban el paso <strong>de</strong>l tiempo y, por analogía, el <strong>de</strong> la vida humana. El<br />

claustro <strong>de</strong>l monasterio <strong>de</strong> Ripoll, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> su contenido musical, sus<br />

capiteles narraba la historia <strong>de</strong> una curación, como analizaremos a<br />

continuación. Los monjes, para interpretar el simbolismo <strong>de</strong> las columnas,<br />

recorrían los pasillos <strong>de</strong>l claustro en el sentido contrario al sol, como en los<br />

rituales <strong>de</strong> exorcismo. Todo lo contrario ocurría en los claustros <strong>de</strong> Sant Cugat<br />

y Girona, cuyo recorrido tiene sentido si seguimos el movimiento <strong>de</strong>l sol por el<br />

cielo.<br />

Vamos a analizar el hallazgo más interesante al interés <strong>de</strong> esta tesis, y<br />

sobre todo la que presumiblemente, y según Schnei<strong>de</strong>r, encerraba la historia<br />

<strong>de</strong> una curación a través <strong>de</strong> los sonidos. De tal forma, la historia que se cuenta<br />

150 Claustros musicales. Ciudad virtual <strong>de</strong> la Gran Hermandad Blanca. Junio 2007<br />

151 Schnei<strong>de</strong>r, Marius, El origen musical <strong>de</strong> los animales-símbolos en la mitología y la escultura antiguas.<br />

Ediciones Siruela . Barcelona 1946 vv.pp<br />

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