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obra Plantix autem David, 348 de Josquin des Prez, se manifestó a través de su
música el lamento que David transmitió por medio de su canto a Saúl 349 , y de
esta forma, sacarlo de la melancolía. Heinrich Lloris, más conocido como
Glareanus (1488-1563), en su obra Dodecachordon, describió dicho momento
en el que se expresó de forma maravillosa el estado anímico del lamento. En
un presente estudio, realizado por Timothy McKinney (2002), se analiza la
lectura musical de Josquin sobre el texto, y se centran los medios musicales
utilizados para comunicar el dolor de David con más viveza a su público. Lo
más significativo son las citas frecuentes de la fórmula melódica conocida que
se solía recitar en las Lamentaciones de Jeremías durante el jueves, viernes y
sábado de Semana Santa en la liturgia católica. Al unirse la estructura del
motete, y reconocer su origen y finalidad en la liturgia, los comentarios de
Glareanus tienen mucho más sentido. Según el ensayo de McKinney, se
presenta, pues, una estructura cíclica que sugiere una canción de duelo que
ora grita en voz alta, ora murmura o susurra, ora desaparece. Estas actividades
corresponden respectivamente a manifestar declaraciones prestadas de la
melodía en notas largas y la voz que suena más alto; las citas y paráfrasis del
Incipit, a veces evidentes y a veces enterradas en la textura polifónica, y la
ausencia de manifestaciones o, al menos, claras referencias a la melodía
prestada en algunos pasajes. Gracias a dicho documento, y a las pruebas
reunidas, podemos llegar a la conclusión que Josquin y Glareanus vieron
claramente una capacidad en la música para comunicar la melancolía afecta,
ya fuera a través de propiedades físicas del sonido musical o por medio de
asociaciones aprendidas. La idea estaba clara entonces, la reproducción
musical, en este caso del lamento, se convirtió en un despertar de sensaciones
concretas en el público oyente, por lo que por la misma razón que, según las
Sagradas Escrituras, David curó a Saúl con una música desconocida, gracias a
Josquin y Glareanus, se emuló dicho momento y probablemente, se extrapoló a
la vida real, donde se manejaría el tratamiento con personas atrapadas en
estados depresivos y melancólicos. Así lo constató el pensador francés Jean
Bodin (1530-1596), al aseverar en su famoso Seis Libros de la Commonweal
348 McKinney, Timothy. "Affectus mire hercules ubique expressit: Heinrich Glarean on Text and Tone in
Josquin’s Planxit autem David”. Universidad de Texas. Arlington
349 Samuel 1:17-27
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