Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

de unas tierras y molinos que se destinaban a los pobres y enfermos. Lo
administraba la mezquita.
Los leprosos vivían fuera de la ciudad, en los arrabales, no se les
marginaba por enfermos sino por impuros, y no podían tocar los alimentos ni
entrar en las mezquitas.
Los dementes eran respetados por la semejanza con la
semiinconsciencia de los poetas y de la revelación divina. Podían trabajar y si
no lo hacían incurrían en la mendicidad, si causaban alboroto se les encerraba.
Por lo general, cuando estaban internos, a estos últimos, se les acondicionaba
en otras salas del hospital separadas de los enfermos físicos. Eran tratados
con amabilidad considerando su trastorno como una autentica enfermedad, se
intentaba la curación de la enfermedad mental, y por primera vez en la historia,
el trastornado era tratado con cuidados de mantenimiento, drogas y
psicoterapia (con las músicas y el recitado de poesías). Este tipo de pacientes,
eran tratados gratuitamente. De hecho el sistema islámico para el tratamiento
de estos trastornos superaba al modelo actual, era más humano y
considerablemente más efectivo. Eran, con este grupo de pacientes, con los
que generalmente se aplicaba la música como medio terapéutico.
Pero lo relevante de este entramado administrativo tan efectivo, es que
en los maristanes anteriormente mencionados, se mantuvo viva hasta el siglo
XIX tanto la idiosincrasia del organigrama hospitalario como el tratamiento
terapéutico musical. Al respecto, Dols escribe:
“Las actuaciones musicales se dieron con frecuencia en el
Hospital de Mansuri en El Cairo. Uno de los gastos más comunes estaba
destinado a las compañías de músicos que eran contratadas todos los
días para entretener a los pacientes. Además, en dicho hospital, los
pacientes que sufrían de insomnio se colocaban en una sala separada y
escuchaban música armoniosa, y expertos narradores recitaban cuentos
para ellos. Cuando estos pacientes recuperaban su cordura, fueron
aislados de los demás, y les fueron impartidas clases de baile e invitados
a presenciar pequeñas obras de teatro.
Evliya Chelebi (viajante otomano que vivió entre 1611-1684)
visitó el hospital Nur ad-Din de Damasco en el año 1648, e informó que
los conciertos que se administraban tres veces al día... Del mismo modo,
el viajero francés Jean Baptiste Tavernier (1605-1689) visitó la capital
imperial en el año 1668 y más tarde escribió que muchos llegaron allí,
bajo diferentes pretensiones, con el fin de disfrutar de la mayor libertad.
Se les internaba por espacio de diez o doce días, y se les invitaba a
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