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“Así pues, es tan grande la capacidad de la música para
conmover los pensamientos de las personas que se ha aceptado
merecidamente su uso en la Santa Iglesia” P.L. 150, 1417
En esta línea, Jacobo de Lieja (1323), teórico musical y compositor
flamenco, reforzó la idea de Cotton, y fue más allá, extendiendo el poder de la
música a todo lo conocido y lo desconocido:
“La música tomada en sentido general y objetivo, se extiende a
casi todo: Dios y las criaturas incorpóreas y corpóreas, celestiales y
humanas, y las ciencias teóricas y prácticas” 118
Estos tratadistas que condenaron las canciones profanas, insistieron y
potenciaron, lógicamente, el valor de la música dentro de la liturgia. Por este
motivo, de la teórica religiosa y la práctica de la música en la Edad Media,
surgió un nuevo elemento: los efectos de ésta en el alma del hombre. Con este
propósito, claramente terapéutico, se estaba castigando un tipo de música que
combinaba letra y música instrumental. Sabemos ya que el pueblo musulmán
fue contrario a esta dilapidación sonora, pues como vimos en el capítulo
anterior, manejaron con rotundo éxito la música para paliar las patologías
mentales de los enfermos.
En cuanto a los tratados en los que se significó claramente esta idea
terapéutica de la música, fueron de difícil y escasa difusión en Europa durante
el medievo; puesto que la especulación y organización formal de la música
centró el interés de los principales teóricos: Hucbaldo 119 (840-930), que vivió en
el Monasterio de Saint-Amand y escribió un tratado llamado Harmonica
Institutiones, uno de los primeros compendios de la teoría musical occidental,
donde definió la consonancia musical como el encuentro simultáneo y armónico
de dos sonidos emitidos por diferentes fuentes. Utilizó dos líneas que
marcaban diferencia de quintas, es decir una distancia de cinco tonos. Una
línea representaba el sonido Fa y la otra el sonido Do. Para mayor claridad,
Hucbaldo les dio diferentes colores, una roja y otra amarilla.
118 Jacobo de Lieja. Speculum musicae. Ed.Grosmann. pág 80
119 Le Goff, Jacques. La civilización del occidente medieval, trad. Godofredo González, Barcelona-
Buenos Aires, México, Paidós, 1999. p.23
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