Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

Los posteriores comentarios de Tragiense fueron una enumeración de
tipos de música a las que llamó grave, llana, lasciva o afeminada, adecuadas a
las diferentes representaciones teatrales del momento. Criticó el uso incorrecto
de las mismas:
“[…] Usando estos de un género de música blanda, propia solo
para recrear los ánimos en un placer voluptuoso, pecan contra las
costumbres cristianas; y aplicando esta música á las acciones graves,
pecan contra el arte. Menos mal sería que se valiesen de esta música solo
en las acciones afeminadas, pues entonces pecarían únicamente contra
las costumbres, pero no contra el arte” 852
La encarnizada lucha por defender la música antigua frente a la de su
época, llevó a Tragiense a desconfiar de la buena disposición de las
composiciones del Clasicismo, pues como Feijoo, el encorsetamiento religioso
le hacía perder cualquier noción de la realidad musical. Sus opiniones no se
tuvieron muy en cuenta en los círculos culturales del momento por su excesivo
puritanismo e inaceptación de las nuevas corrientes, que si bien eran un
recuerdo de las clásicas, la música partió de una evolución del Barroco,
mejorando la calidad, la sencillez y la “limpieza” armónica. De lo que no
podemos dudar es de la intención de Tragiense, pues amén de la crítica, hay
que ir más allá en sus comentarios, ya que no dudó de los efectos de la música
en el ser humano y de su incidencia en las enfermedades del alma. Con lo que
no estuvo de acuerdo fue en las formas para llegar a ello, pues si antaño se
contaron tantos hechos producidos por la intercesión de la música, ¿por qué en
su época no iba a ser igual?
3. FRANZ ANTON MESMER Y LA TERAPIA MUSICAL: HIPNOTISMO Y
MAGNETISMO ANIMAL
En todas las etapas de la historia encontramos a personajes
controvertidos que llevaron sus ideales a extremos insospechados y
ciertamente prohibitivos. Los alquimistas del Barroco fueron un claro ejemplo
de ello. Recordemos brevemente las “excentricidades geniales” de Agrippa von
Nettesheim o los ideales insólitos de Robert Fludd, o el renacentista Paracelso.
852 Ibid. Conversaciones con ….p. 160
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