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disciplina. Sus ideas acerca de la terapia musical aplicada a las patologías
mentales, sirvió como guía de estudio imprescindible a los estudiantes
chartrianos.
Las ideas platónicas de este monje-músico, marcaron la senda que,
posteriormente seguirían los pensadores de la Escuela de Chartres, Teodorico
(canciller de Chartres desde 1142), Bernardo Silvestre (activo durante la
primera mitad del siglo XII) y Guillermo de Conches (1080- 1145). Su pasión
por la música le hizo capaz de proyectar la construcción de un órgano a vapor
en la catedral de Reims. Llegó a ser Papa, con el nombre de Silvestre II.
A continuación detallaremos los estudios de algunos de los maestros
que enseñaron en la escuela catedralicia de Chartres y sus conocimientos y
teorías acerca de los efectos de la música como instrumento terapéutico y
válido para el tratamiento de las enfermedades, así como su repercusión en la
psicología humana. Un ejemplo claro de estos estudios, fueron los realizados
por Bernardo de Chartres 208 , de origen bretón, principal representante que rigió
la escuela de Chartres de 1119 a 1126. Filósofo neoplatónico, erudito y
administrador, sabemos poco de sus obras, pues todo lo que conocemos de él
lo encontramos en las escrituras de Juan de Salisbury y Guillermo de Conches.
De este modo, y centrando el tema que nos ocupa, Bernardo de Chartres,
basándose en las ideas de Boecio, escribió acerca de la música en su
colección de Glosas a Timeo, 209 alegando que la música se debía utilizar para
favorecer y dulcificar la conducta de los gobernantes, intentando llegar al
consuelo que ésta provocaba y erradicando la irascibilidad que
presumiblemente se atribuía a los mandatarios. Así pues, por medio de la
armonía de los tonos se llegaba a la armonía de la conducta. 210
A medio camino entre la traducción de textos y la opinión médica y
terapéutica sobre la música, se encuentra uno de los estudiosos y maestros
más importantes de esta escuela. Se trata de Abelardo de Bath (1080-1152),
conocido tanto por sus obras originales como por la traducción de muchas e
208
Jeauneau, Edouard (1970). Bernard of Chartres. Dictionary of Scientific Biography. 2. New York:
Charles Scribner's Sons. pp. 19-20
209
Bernard of Chartres, ed. Dutton: cf.p.178. Paul Edward Dutton ha demostrado que las glosas de
Timeo que en un principio aparecieron como anónimas deben atribuirse a Bernard de Chartres. p 147,217
210
Luscombe, David Edward, Riley-Smith, Jonathan. The new Cambridge medieval history. Volumen 1,
Cambridge Universitie press 2004. p. 472. Sobre el documento Bernard of Chartres, ed. Dutton,
pp.217,147: cf.p.178.
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