Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

intelectual como la formación moral. Nada hay más característico de la
naturaleza humana como sentirse confortado por los dulces modos e
irritado por sus opuestos. Esto no se limita a determinadas profesiones o
edades, sino que las abarca a todas. Y por igual, los niños, jóvenes y viejos
son naturalmente llevados por los modos musicales a una especie de
espontáneo sentimiento que hace que ninguna dulce canción carezca de
deleite para nadie. Por esto, debe repararse en la sabiduría con que Platón
nos dice que el espíritu del universo se une en musical concordia. Porque
aquello que en nosotros es bueno y sujeto a orden nos permite recoger en
los sonidos lo bueno y bien combinado, hallar placer en ello y reconocer
que nosotros mismos estamos unidos por esta identidad. La identidad es
agradable; la inidentidad, odiosa y contraria” 196
Vemos en estas palabras de Boecio, como la música no era un simple
divertimento para el ser humano, sino que destacó su capacidad movilizadora y
terapéutica a la hora de conmover a la persona. Se ocupó entonces de la
influencia de la música sobre los estados violentos, sacando a colación
curaciones que realizó Pitágoras a un borracho, Empédocles a un loco, y cómo
los pitagóricos conciliaban el sueño con ayuda de una melodía agradable 197 .
De esta forma, según Boecio 198 , a la naturaleza humana la ennoblecía una
melodía dulce y la exasperaba una melodía bárbara. Como ejemplo de esta
afirmación, el propio Boecio, en su De Institutione Musica, Libro I, nos habló del
exacerbo de un joven de Taurominum quien, según cuenta, fue incitado por el
sonido del modo frigio (modo que los griegos lo relacionaban con el coraje y la
belicosidad), a prender fuego a una casa donde trabajaba una prostituta.
Además, fue el primero en hablar sobre el tratamiento con música de la
ciática, ya que, veremos a otros autores en siglos posteriores, poniendo en
práctica esta mima idea.
En el mismo contexto que Boecio, y en la parte digamos, más teórica de
la música del momento, encontramos una obra a la altura De Institutione
Musica, la escrita por el erudito musical, matemático y filósofo normando
Johannes de Muris (1290-1351), llamada Musica Speculativa secundum
Boethius, en la que el genio francés, recogió las doctrinas de Boecio y las
adaptó a los conocimientos del siglo XIV, otorgando gran importancia a la
concepción musical pitagórica y su construcción matemática, dejando entrever
196 Boecio. De Institucione Musica
197 Potiron H. Boèce, Theoricien de la Musique Greque. pp 38. Paris: Bloud et Gay (Institute Catholique
de Paris), 1961
198 Boethius. Mus 1.1
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