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Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

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ciertamente como el fuego y la yesca, y como el vino <strong>de</strong>l borracho. Si la<br />

yesca se inflama fácilmente ¿es ello culpa <strong>de</strong>l fuego? O si un borracho se<br />

<strong>de</strong>ja vencer fácilmente por la bebida, ¿es ello culpa <strong>de</strong>l vino?<br />

Por lo que se refiere al modo frigio: “provoca disputas y otorga<br />

coraje”. A colación <strong>de</strong> esto, Case volvió a ilustrar con ejemplos clásicos<br />

relatando lo acontecido en Atenas tras el frustrado intento <strong>de</strong> tomar la isla <strong>de</strong><br />

Salamina, don<strong>de</strong> los atenienses, fustigados por las pérdidas y los daños que<br />

supuso dicho fracaso, se recluyeron y prohibieron mencionar dicha <strong>de</strong>cepción.<br />

Contra todas las advertencias, Solón provocó mediante una canción compuesta<br />

e interpretada por él ante la plebe, arengar <strong>de</strong> nuevo a los ciudadanos y<br />

fortalecer la convicción <strong>de</strong> reconquistar la isla disputada. Los atenienses se<br />

inflamaron a tal punto que <strong>de</strong> inmediato tomaron las armas y recobraron<br />

Salamina.<br />

Case propuso otro ejemplo más claro que ilustró los efectos <strong>de</strong> este<br />

modo en uno <strong>de</strong> los más significativos personajes <strong>de</strong> la historia, como fue<br />

Alejandro Magno:<br />

“[…] Alejandro el Gran<strong>de</strong>, sentado en un banquete con sus<br />

amigos, gracias a las artes <strong>de</strong> Timoteo, músico famoso, fue inflamado <strong>de</strong><br />

tal manera por el modo frigio, que reclamó su lanza como si estuviera en<br />

el campo <strong>de</strong> batalla, Timoteo al observar tal reacción cambió <strong>de</strong> modo<br />

hacia el eolio, y así fue como con un sonido más apacible, molificó y<br />

cambió su anterior violencia”<br />

Acerca <strong>de</strong>l modo mixolidio, que “apacigua la mente y trae el sueño<br />

una vez calmados los sentidos”, la concienzuda investigación <strong>de</strong>l autor<br />

inglés, nos vuelve a sorpren<strong>de</strong>r, pues ahondó en clásicos menos afamados<br />

como Chamaleon Pontico, filósofo peripatético <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Ponto, discípulo<br />

<strong>de</strong> Aristóteles, que escribió sobre los poetas griegos arcaicos y <strong>de</strong>l que<br />

sobreviven apenas algunos fragmentos. De ahí la importancia <strong>de</strong> sus palabras:<br />

“[…] un hombre muy dado a la severidad llamado Clinias el<br />

Pitagórico, quien cada vez que se notaba preso <strong>de</strong> la melancolía, tomaba<br />

su cítara y, según <strong>de</strong>cían, obtenía por medio <strong>de</strong> ella el sueño y el alivio”<br />

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