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convirtiéndose en la primera civilización, de la que existen vestigios escritos,
que utilizó la práctica musical no solo para agradar al oído con bellos cantos y
melodías, sino para observar y constatar los resultados benefactores que
provocaban sobre el espíritu. El convencimiento del poder que ejercía la
música en las enfermedades humanas llevó a médicos, filósofos y músicos a
realizar sesiones musicales con personas aquejadas de diversas patologías
que entorpecían su funcionamiento diario.
Esta terapia musical, se puso de manifiesto en varios escritos que nos
dejan constancia de ello. El Kunnâsh o Cancionero de Al-Haik 24 , mencionado
anteriormente, fue el primer documento completo que recogió la tradición
musical andalusí en toda su extensión, además de compilar las letras de un sin
fin de nûbas y moaxajas andalusíes. Dicho tratado estaba sembrado de frases
que relacionaban música y medicina. En su introducción, concretamente en el
capitulo II titulado: Sobre su utilidad y aprovechamiento, su autor dijo: “entre
gran parte de los médicos predominaba la teoría de que la buena voz
penetraba en el cuerpo, tranquilizaba el corazón y estremecía los
miembros”
De tal forma, en un poema del poeta marroquí Abû Muhammad al
Sabbâg, recogido en el Kunnâsh, decía lo siguiente acerca de la música y sus
propiedades.
“Aquél que no se conmueve con la dulzura de la música, es ciego
de corazón y entendimiento, pues los del Hiÿaç que son inteligentes, la
consideran lícita, y ninguno la desaprueba. El enviado de Allâh ha
dicho: Adornad con vuestras voces los versículos del Libro Puro, y si
estás enamorado de la música y su dulzura, me basta con seguir el
ejemplo del noble lbn Ya’far, pues cuanto más hermosa es la voz del
hombre, un adorno deja traslucir en ella la musicalidad del poema.
Aquél que reprocha la música, está envuelto en la ignorancia que no le
deja ver. Los sufíes se apasionaron por ella, a fin de inflamar el ardor de
su fuego que no ardía. El Profeta David adornó los salmos acompañado
de su flauta, con lamentos en presencia de todos. ¡Por Allâh!, el
descanso que sienten los espíritus con la melodía es un secreto oculto al
ser humano” 25
24
Cortés García, Manuela. Pasado y presente de la Música Andalusí. Sevilla: Ed. Fundación El Monte,
1996. pp 165
25
Ibid…Pasado y presente de la Música Andalusí. Abû Muhammad al Sabbâg. Kunnâsh de Al-Haík.
Tawil. Trad. M. Cortés. Sevilla: Ed. El Monte Sevilla 2005.
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