Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

que de todas las artes del Quadrivium, la música era la menos subrayada por
Llull, a pesar de su importancia para el culto cristiano 327 , le dedicó un apartado
que tituló De secreto musicae y De concordancia, en el que después de
mencionar a las autoridades musicales desde Pitágoras a Boecio, trató de la
división proporcional del monocordio, pasando, al igual que Gil de Zamora a
dedicarse a las consonancias. Concretamente Llull, como trovador, valoró la
labor del músico, concediéndole el conocimiento de todas las posibilidades que
ofrecía la música:
“El music considera les veus despostes a esser altes e baixes e
milanes, longues e breus, grosses e primes, proporcionades als accents
de les vocales e de les consonants, per ço que pusca ornar les veus e les
melodies dels estruments, qui son plaents a oir, e alegrar los coratges
dels homes”
De este modo, Llull 328 describió al músico que sabía polifonía (veus), que
sabía medir la música (longues e breus), y sobre todo, y es lo que más nos
interesa, que sabía de sus efectos. Efectivamente, Llull le dio el poder de
emplear la terapia musical al músico y no al médico, pues según el poeta
mallorquín, el músico era el que sabía todo sobre los sentimientos, afectos y
exigencias emocionales que demandaba el hombre.
Llull completó su definición afirmando que ese arte fue descubierta para
que los hombres cantasen con instrumentos y así loasen a Dios, pero los
trovadores estaban en contra de ese noble principio, pues cantaban para los
príncipes loando “la vanidad mundana.”
Nunca olvidó su pasado de trovador y siempre mantuvo una posición
crítica y de desconfianza hacia los juglares, haciendo que sus descripciones
sobre la música siempre fuesen simples y discretas. En ningún momento, el
mallorquín desarrolló la concepción aceptada en su tiempo, de la armonía
musical del universo, presente en los círculos intelectuales, por lo menos,
desde Isidoro de Sevilla 329 .
327
North. J, “O Quadrivium”, op. cit., p. 343.
328
Gómez Muntané, María del Carmen. La música medieval en España. Ed. Reichenberger. Zaragoza
2001. p. 149
329
San Isidoro de Sevilla, Etimologías, op. cit., Libro III, 17 y 39, p. 445 y 481.
165