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sentir, del entender, y del juzgar lo bueno para uir lo malo. De que el
divino Platón dezía que la música principalmente fue dada para templar
y moderar los afectos y passiones del alma. Fue tan estimada, que para
encareçer la philosophía el mismo Platón y antes dél los Pithagóricos la
llamaron Música per serle semejante en los effectos. Esta música se
causa y perfeciona de siete sirenas que ay en el alma, que son siete
virtudes, las cuales despierta el spíritu con su concordancia y armonía,
para sentir y conocer las cosas divinas y humanas, y el gran bien que
deste conoscimento se sigue.
Y assi es que los sabios antiguos y todos los demás, en loor de la
música escrivieron, parece claro que con más razón se debe atribuir a la
vihuela, en que es la más perfecta consonancia de cuerdas” 531
La apreciación hecha por Valderrábano, tomando como punto de partida
la antigüedad clásica, describió cualidades de la música que otorgaban al que
la escuchaba gran potencia sensitiva e intelectiva. Asimismo, destacó la
incidencia de la música a la hora de templar los afectos y las pasiones del
alma. Finalmente, y como no podía ser de otra forma, como vihuelista, elevó la
importancia de dicho instrumento a la perfección de la cuerda.
Cristóbal de Morales 532 (Sevilla 1500- Málaga 1553) formó, junto con
Guerrero y Victoria, la triada de oro de la música renacentista española. Vivió
un ambiente musicalmente refinado a lo largo de toda su juventud. En 1529
fue maestro de capilla de la Catedral de Plasencia, siendo el lugar donde
potenció sus atribuciones como educador, gracias a su excelente dedicación a
las labores de enseñanza musical. 533
Como paradigma de las ideas humanistas en este periodo, podemos
citar el caso de Morales, que puso al servicio de la doctrina religiosa su
convicción en el poder de la música para mover los afectos, como quedó
plasmado en la dedicatoria que hizo al papa Paulo III de su Misarum Liber II, en
1544, donde el compositor escribió:
“toda música que no sirve para honrar a Dios o para enaltecer los
pensamientos de los hombres, falta por completo a su verdadero fin”.
531
Griffiths, John. Artículo. Enríquez de Valderrábano. Grove music online.
532
Owen Rees y Bernadette Nelson, Cristóbal de Morales: Sources, Influence, Reception (Boydell Press,
2007)
533
Stevenson, Robert. La música en las catedrales españolas del Siglo de Oro (Alianza, 1992, traducción
revisada de la edición original, aparecida en Estados Unidos en 1961)
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