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veces violenta. También se habían desarrollado diferentes tipos de tarantellas,
para tocarse según los ánimos de los danzantes: una era el “Panno rosso”, la
más rápida y apasionada, que se tocaba para los danzantes más fogosos; otra
era el “Panno verde”, un poco más relajada, que permitía canciones en las que
se hacía referencia a campos idílicos y prados sombreados y frescos; otra más
se conocía como “Cinque tempi” y otra más era la “Moresca”.
Uno de los médicos renacentistas que dedicó un concienzudo estudio
sobre el tema, fue el ya comentado en este capítulo, Paracelso. Escribió varias
crónicas sobre la coreomanía. En la introducción de uno de sus trabajos nos
recuerda el uso de la música en la epilepsia negando que fuera una
enfermedad divina y que podía ser curada por mediación de las canciones.
Pero destaquemos aquí que Paracelso, se basó en la cura de la epilepsia a
través de la música, desde un punto de vista rítmico. Es decir, el estudio era
cuanto menos original y no carente de sentido, pues señaló que los ataques
consecuentes de la epilepsia, se manifestaban “musicalmente”, pues estaban
expresados como una interrupción de los ritmos corporales, diciendo pues que
la disritmia, era una enfermedad, y que las convulsiones provocadas por los
ataques, rompían el ritmo biológico. El hombre era, en este sentido, un
instrumento musical regulado por la periodicidad automática de los propios
latidos de su corazón 405 .
Paracelso clasificó el baile de san Vito en tres grupos. El primero se
derivaba de la imaginación y era la coreomanía original, bautizada por
Paracelso como corea imaginativa o estimativa. El segundo grupo era la
coreomanía asociada con deseos sensuales dependientes de la voluntad,
llamada por Paracelso corea lasciva. El tercer grupo era el que dependía de
causas corporales, al que llamó corea naturalis 406 . Esto sugiere que Paracelso
había visto casos de coreomanía diferentes a los uniformemente trágicos y
frecuentemente letales descritos en el siglo XVI.
En lugar de los saltos, los gritos incontrolados, los trances y el
agotamiento, ahora los sujetos afectados bailaban y reían con mayor
tranquilidad, y hasta podían seguir las órdenes que se les dieran, como por
405 Lennox, William Gordon. Epilepsia y trastornos relacionados (Boston y Toronto, 1960), vol. I. p. 4
406 Paracelso. Opus Paramirum Libro V. De Causis Morborum Invisibilium. En el manuscrito de Viena
11.115, med. 31 se encuentra en la pág. 204 bajo el título: "Die Bücher der unsichtbarn krannckaiten".
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