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disciplinas. Frailes como Arnau de Vilanova, Bernardo de Gordon, Constantino
el Africano, Gil de Zamora, Guy de Chauliac, o Hildegarda Von Bingen, son un
ejemplo claro de este hecho.
Hay que señalar, que en el año 1130, el Concilio de Clermont 141
prohibió a monjes y monjas la práctica de la medicina, con lo que, en teoría, se
ponía fin a la medicina monástica fundada por San Benedicto di Nursia. Así
mismo, en 1163, con el Concilio de Tours 142 , se prohibió la práctica quirúrgica
en los recintos eclesiales. Comenzó entonces la denominada medicina
escolástica, basada en la asistencia a Universidades o Escuelas de Medicina
en calidad de estudiante y posteriormente de practicante, con lo que la
medicina ganó en hacer llegar el conocimiento a un número mayor de
personas.
La medicina monástica fue extraordinariamente importante ya que aparte
de ser los monjes, los copistas traductores de las obras médicas latinas, árabes
y griegas, fueron los que aplicaron los cuidados a los enfermos necesitados.
3.2 LOS CAPITELES MUSICALES
Al igual que se expuso en el capítulo anterior, no solo no nos detenemos
en las citas o documentos que acreditan la verosimilitud del uso terapéutico de
la música, sino que además, se propone registrar aquellos vestigios
arquitectónicos, ornamentales y esculturales donde se manifiesta la música con
el objetivo principal de este trabajo, los efectos que causan en el ser humano
para su curación o tratamiento. Es difícil determinar el por qué de esta
iconografía tallada en piedra, pero cabe la posibilidad que en su afán de llenar
cada rincón, cada muro, cada claustro o cada estancia del monasterio de
espiritualidad, los arquitectos medievales instigados por los abades, elaboraron
un entramado filosófico-médico, en ocasiones esotérico y sobre todo musical,
donde las diferentes representaciones bíblicas, alegóricas, fabulistas o
simplemente humanas, dieran a entender a todo aquél que lo observara, el
didactismo y la intencionalidad que encerraban. Así, desde los modos
musicales y sus efectos en el hombre, se establecieron verdaderas tramas al
141 Fita Colomé, Fidel. Actas del Concilio de Clermont (18 noviembre 1130). Revisión crítica Edición
digital a partir de Boletín de la Real Academia de la Historia, tomo 4 (1884), pp. 360-366
142 Fanning, William. Medicine and Canon Law. The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert
Appleton Company, 1911.p.56. Traducido por Dr. Raul Toledo. El Salvador.
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