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dice que nuestros espíritus tienen sus propios modos en la música, con
cuya oculta familiaridad son despertados” 550
Habló más adelante de la aparición de la música como medicina en los
libros sagrados donde mencionó a Eliseo, David y Saúl; historias que no
volveremos a reproducir por su asidua comparecencia. Prosiguió entonces con
los antiguos:
“[…] dice Macrobio una sentencia muy a favor de la música,
afirmando que así tanto hombres como bestias se deleitan con la música,
que a su parecer es la raíz de todo linaje de almas. De los Lacedemonios
cuenta Ludovico Celio, que acostumbraban a entrar en batalla con la
música llamada Castoria. Boecio y Seneca dicen que Pitágoras tañendo
la música spondea aplacó a un mancebo que se había airado
terribilisimante, y otro tanto hizo Damon como cuenta Marciano. Si
leemos a Homero, a Plutarco, Eliano y a Raphael Volaterrano,
hallaremos que no solamente Aquiles mitigaba sus terribles iras, sino
que también Clinias hacia lo mismo. El gran Timoteo con música movía
el animo del gran Alexandro a guerra y paz. Afirma Aulio Gellio, que el
músico Ismenias curaba enfermedades con la música.
Licenciado: De Teofrasto escribe Plinio, haber hecho otro tanto, y
que con música curaba la ciática, lo cual han creído algunos modernos
ser posible, como Marcello Burgense y Vindiciano. De Ulises dejó escrito
Plinio, que con ciertos versos que decía restañaba el flujo de la sangre.
Apuleo dice que Ulises fue curado de una herida peligrosa con cierto
género de música, lo cual todo se persuade con lo que cada día se
experimenta en Italia en la mordedura de la tarántula. Galeno afirmó
que Esculapio mandó tañer y cantar ciertas cantinelas para mitigar las
bravosidades de algunos hombres demasiadamente arrebatados del ardor
colérico. Por esta causa el gran Cytharedo Theophilo llamó gran tesoro
al de la música. Celio Africano dice, que la música de la sinfonía, y de
otros instrumentos musicales aprovecha mucho para curar a los
locos” 551
Todas los acontecimientos narrados por Henriques, tenían un propósito
muy definido, pues cada uno de ellos se basaba en un aspecto determinado
que la música, como terapia, “trabajaba” en el ser humano. Galeno y Avicena
como máximas representaciones de la medicina, sostenían los pilares de las
palabras de Henriques sobre la incidencia fisiológica de la música (pulso, ritmo
cardíaco); los incunables filósofos griegos como Aristóteles que explicó la
repercusión musical en las almas humanas y como las pasiones (materia
550 Ibid. p.267
551 Ibid. p.268
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