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Renacimiento y en siglos posteriores con Descartes, Kepler o Robert Burton en
el XVII, como es el tratamiento a la melancolía.
“En la tierra nada se presta tanto para alegrar al melancólico,
para entristecer al alegre, para infundir coraje a los que desesperan,
para enorgullecer al humilde y debilitar la envidia y el odio, como la
Música.”
Lutero y Calvino tenían convicciones muy definidas en cuanto al papel
de la música en el culto corporativo y en la vida de cada creyente 451 . Así Martín
Lutero escribió:
“[…] la música es el único arte capaz de proporcionar paz y gozo
de corazón... Mi corazón, que se llena a rebosar, a menudo ha sido
consolado y refrescado por la música cuando estoy enfermo y cansado”
Al regularizar las ceremonias del culto protestante, Lutero admitió en
ellas con el sermón, el canto de los salmos, en el que debían tomar parte todos
los fieles. El ejemplo de Juan Huss, sus propias convicciones sobre los efectos
de la música y su talento particular en este arte, le habían conducido a hacer
también del canto una parte esencial del servicio divino. Prueba de este hecho
será constatada por el checo Jan Blahoslav 452 (1523-1571), que escribió el
primer tratado de teoría musical en su idioma acerca de la implicación tonal y el
ritmo de los himnos en el culto protestante, así como los efectos que la música
causaba en los fieles. Hizo especial hincapié en que el ritmo debía estar a la
orden de la prosodia, por lo que se alternaban silabas largas y cortas en los
versos, elevando todavía más si cabe el mensaje del texto y su calado en el
asistente al culto. Esta labor la continuará otro checo, Jan Amós Comenio en el
siglo XVII, que veremos en el próximo capítulo.
451 Oliver Strunk, Source Readings in Music History, pp. 59-78; 341-36
452 Brown, Marshall T., Jan Blahoslav: Sixteenth-Century Moravian Reformer, Edinburgh, The Banner of
Truth Magazine, Issue 544, January 2009, pp. 1-9.
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