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2.2 TRAS LOS PASOS DE FEIJOO: LAURISO TRAGIENSE Y LA CRÍTICA A
LA MÚSICA DEL MELODRAMA
Giovanni Antonio Bianchi (1686 - 1768), fraile menor italiano, teólogo, y
prolífico consultor del Santo Oficio, bajo el pseudónimo de Lauriso Tragiense,
escribió Conversaciones de Lauriso Tragiensi Pastor arcade sobre los vicios y
defectos del teatro moderno, y el modo de corregirlos y enmendarlos 847 . Al
igual que Feijoo, comenzó una encarnizada lucha contra el teatro y la música
del momento, castigándolos y vilipendiando a todo aquel que lo creara o
formara parte de él. A simple vista parece un seglar más encorsetado en los
rígidos cánones religiosos, pero realmente Tragiense, ofrece cosas muy
interesantes con tintes terapéutico-musicales que veremos a continuación.
En la obra citada, el autor se basó en la mayoría de los casos, en
contenidos clásicos para fundamentar sus opiniones. Era una época en la que,
más que en otros periodos, se valoraba en demasía la opinión y escritos de los
antiguos griegos; sabiendo que esta documentación nos ha acompañado
durante el transcurso de este trabajo, abarcando en mayor o menor grado las
teorías de los grandes pensadores con respecto al tema que nos compete.
Sin desviarnos de la cuestión, entraremos a analizar la crítica hacía la
música y sus efectos que es lo que más nos interesa, así como el pensamiento
del clero en el Clasicismo, ente que fue perdiendo fuerza y crédito a pasos
agigantados. Tal vez el miedo a la zozobra religiosa hizo que teólogos y
estudiosos como Tragiense o Feijoo, intentaran defenderse con vastos tratados
críticos hacía lo que les rodeaba, pero en cierto modo, terminaron por ilustrar
todavía más una época trémula en la que la música, parecía erigirse como un
símbolo, aparte de cómo un tratamiento curativo con una fundamentación
científica cada vez mayor.
En el escrito de Tragiense, en lo que él llamó conversación segunda se
sirvió del diálogo entre personajes ficticios para establecer una conversación
del estado de la música en la antigüedad y su pertinente y odiosa comparación
con la del Clasicismo:
847 Traducida de la lengua italiana por Don Santos Díaz González y Don Manuel de Valbuena,
catedráticos de poética y de retórica de los reales estudios de esta corte
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