Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

hipnotizador habían sido magnetizadas; para ellos el sonido era un medio de
comunicación utilizado por su terapeuta. De esto se extraía una conclusión: el
sonido no tenía valor propio; no servía más que en la medida en que transmitía
una energía de un hombre a otro hombre, de un terapeuta a un paciente, pues
todo dependía de la intención y de la voluntad del “animador”. 857
Para conseguir esto, no bastaba con la interjección del terapeuta, pues
el entorno debía ser el propicio. La sesión en cuestión debía estar
perfectamente preparada y acondicionada en un ambiente mágico, etéreo,
misterioso y casi místico; la música emocionante y apasionada (a veces de
cámara, a veces un coro de niños que cantaba música religiosa y otras veces
campanas tubulares), los grandes espejos, los reflejos de la luz magnética, los
signos astrológicos del decorado, y la mirada fija del terapeuta dirigida sobre el
paciente, disfrazado con trajes de seda y pantuflas doradas, con la intención de
provocar una fascinación profunda. 858
En un dibujo 859 de finales del siglo XVIII se representó el interior de la
clínica de Mesmer, con varios instrumentistas tocando, desde la cuerda a la
percusión, dispuestos alrededor del hecho terapéutico. Nos sirve de muestra a
nuestra imaginación de cómo se pertrechaban las sesiones.
Después de toda esta hiperbólica preparación nos asalta una duda:
¿Teatro o terapia musical? ¿Hereje, charlatán o pionero?
Desde el enfoque de esta tesis, y procesando la capacidad y el empeño
con el que Mesmer preparaba tan minuciosamente las sesiones, la credibilidad
hacia la funcionalidad de la terapia frente a la pantomima, no debía de
causarnos ninguna duda. El error del galeno fue potenciar el efecto histérico en
las personas que trataba, porque, aunque más tarde Charcot en París, sería
aclamado por ello, Mesmer creó el efecto totalmente contrario asustando a los
atónitos observadores que examinaban a los pacientes convulsionar y gritar
bajo los supuestos efectos inducidos por el mesmerismo. Esto le causó el
descrédito en la comunidad científica. Sin embargo, fue el primero que asoció
un estado de voluntariedad y sugestión del sujeto, relacionado con el propio
proceso de sugestión.
857 Rausky, Franklin. Mesmer ou la révolution thérapeutique, Paris, Payot, 1977, cap.IV
858 López Piñero, J. M. (2002). Del Hipnotismo a Freud. Orígenes históricos de la psicoterapia. Madrid:
Alianza Editorial
859 Cfr. Addenda iconográfica. Imagen nº 46
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