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“En cuanto al arte de la música me dediqué a ella hasta que logré,
según mi criterio, un punto satisfactorio” 82
Por otro lado, autores como el bibliógrafo y médico Ibn Abi Usaibí’a
(1194-1270) 83 coincidió en que Avempace, tenía unas especiales dotes para el
canto y para la interpretación. Hábil tañedor de los típicos instrumentos árabes
de la época, y excelente compositor, escribió un extenso tratado titulado Fi-l-
'alhan (“Sobre las melodías musicales”), hoy perdido, además de un comentario
al tratado sobre la música de Al-Farabí, que, en opinión del historiador argelino
Al-Maqqarí (1591-1634) 84 , hacían inútiles todos los libros que se habían escrito
sobre el tema con anterioridad, incluido el famoso Kitab Al-musiqa Al-kabir (“El
gran libro de la música”).
No solamente trabajó en la música como teoría y como práctica sino
que, como hicieran Platón, Aristóteles, Arístides Quintiliano y el propio Al-
Farabi, estableció las correlaciones entre las diversas clases de melodías y el
temperamento humano, planteando así una interesante temática estética,
moral, psicológica y educativa dentro de la música. Incluso se conservan
algunos poemas y anécdotas, en que mezclaba su ingenio, conocimientos
científicos y dotes poéticas 85 .
El islamólogo español Emilio García Gómez (1972) 86 considera que fue
Avempace quien fundió por primera vez la poesía árabe clásica con las formas
romances de la lírica de influencia cristiana; según el mismo autor el resultado
fue la forma de moaxaja llamada zéjel, compuesta en árabe dialectal y
adaptado a la melodía de las canciones cristianas.
Avenzoar 87 o Ibn Zuhr, nació en Peñaflor (Sevilla) en 1095 y murió en
Sevilla en 1161), destacado médico andalusí, filósofo y poeta, residió un tiempo
82
Borrás Gualis, Gonzalo, Música en la Aljafería: homenaje a Avempace, Zaragoza, 1999
83
Ibn Abi Usaibí’a (1194-1270) Las fuentes esenciales de la clasificación de los médicos. Contiene 308
biografias de médicos; desde los griegos hasta sus contemporáneos. Ed. Muller, 2 vols., 1884. Esta cita
está en el volumen 1 p51.
84
Referencia recogida en la tesis de García Gómez E. Todo Ben Quzmán, Madrid, 1972, III, pág. 35 y
Rubiera, María Jesús: Literatura hispanoárabe, Madrid, 1992, págs. 164-165)
85
Asín Palacios, Miguel: El filósofo zaragozano Avempace, en Revista de Aragón, 7, Zaragoza, 1900, p.
280.
86
García Gómez, Emilio. Todo Ben Quzmán, Madrid, 1972, III, pág. 35
87
De la puente González, Cristina Médicos de Al-Ándalus: Avenzoar, Averroes e Ibn Al-Jattib. Perfumes,
ungüentos y jarabes.. Nivola Libros Y Ediciones, S.L Madrid 2003
59