Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

con embudo se mete el vino en la nave, de la misma manera el veneno y la
corrupción son instalados hasta el fondo del corazón a través de la
melodía” 457
La susceptibilidad de que la música pudiera ser nociva para el alma
humana, era uno de los aspectos que más perturbaron los pensamientos de
Calvino. El hecho de conjugar melodía y palabra, fortalecía sobremanera el
mensaje del texto que se quería transmitir, por lo que si el contenido de las
palabras era contraproducente para los creyentes, podía esparcirse cual
ponzoña por el cuerpo de la persona, y la música, letal arma de disuasión,
ahondaba todavía más en el mensaje negativo. Las melodías portadoras de
mensajes erróneos o banales, actuaban con más celeridad en el alma de los
creyentes que aquellas frases carentes de ellas. Por lo tanto, observamos en el
texto de Calvino anteriormente expuesto, que el poder de la palabra era más
efectivo si lo acompañaba una música, tanto para bien como para mal.
La actitud reformadora frente a la música era profundamente
ambivalente. ¿No era la música una “ciencia de proporciones”, susceptible de
elevar el alma, que recordaba la armonía que presidía la organización del
universo? Pero con sus “poderes misteriosos”, ¿no corría el riesgo también de
escapar al control de la razón? 458
Escapándose a este control, y adentrándose en al abstracto mundo de
las emociones, Calvino, no pudo refrenar sus pensamientos al respecto:
“La canciones espirituales sólo pueden cantarse bien desde el
corazón. La música, manejada sin precaución, resulta ser un poder
engañoso, una forma de ilusión; en definitiva, forma parte ya del ámbito
imaginario contra el cual prevenían los clásicos. La música debe
garantizar la inteligibilidad del texto y no desviar el sentido” 459
Una vez más vemos que la limpieza de espíritu era fundamental para
llegar al ascetismo y misticismo con Dios según las doctrinas reformistas. La
música era en este aspecto un gran potenciador y un soportador esencial para
fortalecer el mensaje textual, era en definitiva un factor emocional tan efectivo
457 Ibíd.
458 M. Vignaux: “L´influence de la Réform sur la nature et la fonction de la musique dans la liturgie
anglicane”, en, Foi et Vie 91-1.
459 Obras completas, vol.6.
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