Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

Vemos como el efecto de control conductual estaba totalmente inducido
por la música instrumental y cantada, posibilitando el control de una sociedad
de la que se desconocían sus costumbres y raigambres.
Pero al margen del trabajo de los misioneros, no cabía duda de las
excelentes dotes del pueblo guaraní para fomentar y desarrollar el arte musical.
El gusto por la música que tenía el guaraní causaba asombro en los misioneros
jesuitas, así como la innata capacidad para ejecutar piezas musicales. De este
modo y según un trabajo realizado en la Universidad de Barcelona en 2003 por
Ariel Germán Vila Redondo, la música para el guaraní era una actividad natural,
cotidiana y esencial; una necesidad básica. Los jesuitas se percataron que sólo
con saber el idioma guaraní (lenguaje de las palabras) no bastaba para reducir
al nativo, e hicieron un uso sistemático del lenguaje musical para cautivar y
sojuzgar. El padre español José Cardiel que vivió entre los guaraníes 28 años,
escribió: “cuando los primeros misioneros vieron que estos indios eran
tan materiales (sensibles), pusieron especial cuidado en la música para
atraerlos a Dios...” [...]
La música y el canto ocuparon un lugar destacado en el proceso de
aprendizaje. Cada pueblo contó con un coro y orquesta musical. Desde la
misma escuela se promovió la participación de los niños y los jóvenes, mientras
que los adultos se organizaron, en la mayoría de los casos, desde la iglesia.
Además, le dedicaron tiempo y esfuerzo a la danza. Los danzarines ensayaban
desde los 6 años, incorporando incluso melodramas los días de domingo y
feriados. En las festividades las principales diversiones consistían en
representaciones, música, canto y danza 823 . En este contexto contamos con un
testimonio del jesuita austriaco Antón Sepp:
“Mi mayor descanso es practicar el arpa media hora cada día.
Hoy, sin embargo, he tenido que omitir esto porque he prometido a los
indios enseñarles algunas danzas que aprendí en Innsbruck. ¡Estos
guaraníes llevan la danza en su sangre!” 824
823 Silvio Palacios, Gloria y tragedia de las Misiones Guaraníes, Historia de las Reducciones Jesuíticas
durante los siglos XVII y XVIII en el Río de la Plata, Mensajero, Bilbao, 1991, p. 241–292.
824 En C. J. McNaspy, Las ciudades perdidas del Paraguay: arte y arquitectura de las reducciones
jesuíticas, 1607–1767, p. 125.
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