Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

“[…] y es, que los mayores, ò menores efectos de la Musica, no
solo penden de la mayor, o menor destreza del Artifice: no solo de la
calidad de la composición, mas también del modo de la ejecución. Se ve
muchas veces, como yo lo he visto, que un mismo tañido, y en el mismo
instrumento, ejecutado por una mano, hechiza: y ejecutado por otra,
desagrada. En el modo de herir la cuerda hay una latitud inmensa entre
el mas perfecto, y el mas imperfecto, aunque toda esa latitud consta de
unas diferencias como indivisibles, cuya recíproca distinción no perciben
la vista, ni el oído, ni el entendimiento. Asimismo, observar, o no
observar aquel tiempo preciso, y como momentáneo, que es el justo de la
pulsación, da o quita la gracia à la Musica...” 733
Dependiendo del modo interpretativo, de la calidad compositiva o
de la ejecución de las piezas musicales, llegaban al oyente diferentes
efectos y sensaciones según dichos parámetros. Esta teoría estaba tan
manida en esta época con la comentada doctrina de los afectos, que no
resultó una novedad su aparición en las palabras de Feijoo.
Como medio curativo:
“Y aun en el primer caso, en que la curación perfecta se retardó
diez días, tuvo alguna parte en ella un guarda, que velaba de noche
sobre el enfermo, cantando una miserable cancioncita de callejuela, que
los franceses llaman Vaudeville; porque se notó que el enfermo se
alegraba, y refocilaba bastantemente con ella. Pero ¿qué pretendo inferir
de aquí? Que no es menester una Música excelente para obrar algunos
de estos efectos, que hasta ahora se han considerado como
admirables” 734
Paradójicamente, Feijoo, tan reacio a creer en la terapia musical en
algunas ocasiones, en este párrafo recogido de la Historia de la Academia
Real de las Ciencias de Francia, se mostró muy sensible al hecho de que
cualquier música era válida para incidir en el enfermo de manera
sustancial. Grandes composiciones o cancioncillas populares tenían una
direccionalidad efectista similar según el fraile. En pocas ocasiones el
benedictino se refirió a la forma musical y al tipo de composiciones.
Aunque no se arriesgó a aseverar que la verdadera cuestión no dependía
de la música en si, sino de la disposición y afectación del oyente, Feijoo
dejó entrever que una música afectaría tanto en cuanto a la persona
733 Feijoo. El deleite de la Música, acompañado….. Carta I, Tomo 4, apartado 41
734 Feijoo. El deleite de la Música, acompañado….. Carta I, Tomo 4, apartado 52
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