Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

conocer muy bien a los antiguos y sus historias, pero curiosamente, es el único
que puso en tela de juicio la verdad del efecto musical sobre las enfermedades,
cuando ningún autor antes se lo había planteado. Este pensamiento viene
marcado muy probablemente por ese espíritu crítico y novedoso que el
benedictino quiso arraigar en la España barroca:
“Lo segundo, en algunos de aquellos casos no hay por qué tocar
a milagro; quiero decir, no hay motivo para encarecerle como prodigio
de la Música. Poco impulso era menester para incitar el guerrero ardor
de Alejandro. Una chispa sola levanta un grande incendio, si cae en
mucha pólvora. Ateneo, que es quien refiere el caso de Heródoto, dice,
que éste era hombre de cuerpo agigantado, y de extraordinarísima
robustez. Dale tres ulnas y media de estatura, añadiendo, que comía cada
día veinte libras de carne, y bebía vino a proporción. Un hombre de tanta
robustez usaría de Trompetas mucho mayores que las ordinarias, e
inspiraría su aliento por ellas con tanto ímpetu, que, agitando
vivísimamente los ánimos, añadiese algunos grados de vigor pasajero a
los cuerpos. Para ello no es menester suponer en él alguna especial
destreza en el manejo del instrumento, porque esto no pide maña, sino
fuerza; y cualquiera que hoy tuviese igual robustez, haría el mismo
efecto. Acaso, ni en los otros hechos de irritar, o mitigar la ira, tampoco
hay mucho que admirar, porque pudo caer la influencia de la Música
sobre espíritus sumamente movibles, cuales vemos algunos, que, como
levísimas veletas, a cualquier tenue aura mudan de rumbo. Y acaso
algunos Músicos modernos obrarían igual mudanza en las pasiones en
sujetos igualmente movibles” 714
En el párrafo anterior, Feijoo intentó dar, con mucho sentido, una
explicación científica a la capacidad de arengar a las tropas con el sonido
extraordinario que Herodoto le daba a la trompeta. Lejos del virtuosismo y la
posible capacidad del egeo para dominar con el manejo del instrumento las
pasiones de las gentes, Feijoo achacó el hecho acontecido a la complexión y
fortaleza de dicho intérprete, aduciendo causas naturales inducidas por la
robustez y la capacidad torácica del griego para producir un sonido sin igual
que sin duda conmovió a las huestes helenas. No a lugar el embrujo producido
por la música, no a lugar la capacidad curativa de la misma, pues según Feijoo
los estados anímicos en determinadas situaciones tenían mudanza continua y
eran fácilmente maleables con cualquier alteración fuera de lo normal. Por lo
que el efecto de la música no era tal en el ser humano, sino que era el hombre
714 Ibid. Cartas eruditas….Apartado 5
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