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deberse al bizantino Gemisthos Pletho (1355-1452) 482 , humanista y filósofo
ferviente seguidor de Platón, que enseñó en Florencia.
En una tesitura intelectual que buscaba unir Platonismo y cristianismo, y
en un nivel práctico, su enfoque sobre la curación reveló una nueva forma de
entender el mundo: lo que iba a llamar “magia natural”. Ficino se basó en los
textos platónicos y árabes combinando sus conocimientos médicos,
astrológicos, y habilidades musicales.
Su medicina iba dirigida a la forma en que el alma humana - entendida
como elemento intermediario entre la mente y el cuerpo- estaba en armonía
con el alma del mundo, el mediador de los cielos y la tierra. De esta forma
aseveraba que el medio más poderoso para la restauración del cuerpo y el
alma se producía a través de la cuidadosa preparación y ejecución de la
música. Es decir, la terapia musical.
Fiel seguidor y difusor de la música de las esferas, Ficino intentó
relacionar las dolencias a los movimientos astrales, que según esta teoría
sonaban en sus desplazamientos. Este compendio holístico, tomado de
Pitágoras y Platón, fue seguido posteriormente por Kepler y Descartes. Para
entenderlo, es necesario explicar brevemente que Pitágoras consideraba que la
esencia última de la realidad se expresaba a través de números. Los números
eran el medio para percibir lo que de otra forma podría permanecer
inalcanzable tanto para el intelecto como para los sentidos. A Pitágoras se le
atribuyó el descubrimiento de las proporciones de los principales intervalos de
la escala musical. Para sus seguidores, las distancias entre los planetas -las
esferas- tenían las mismas proporciones que existían entre los sonidos de la
escala musical. Las esferas más cercanas daban tonos graves, mientras que
las más alejadas daban tonos agudos. Todos estos sonidos se combinaban en
una hermosa armonía: la música de las esferas.
Por otra parte, para Platón, el mundo era concebido como un gran
animal dotado de alma propia. En el Timeo 483 , uno de sus diálogos, afirmó que
el alma del mundo se había hecho de acuerdo a las proporciones musicales
descubiertas por Pitágoras. No todos los pensadores de la antigüedad creyeron
482
Gemisthos Pletho citado en D.P. Walter, Spiritual and Demonio Magic from Ficino to Campanella
Londres 1958, p.61
483
Platón, Timeo, 41. Fedro, 245C-246A. Letters 110, 111.
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