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umano, la boritza húngara, el morris inglés o la moresca a finales de la Edad
Media y principios del Renacimiento.
Pero el verdadero elemento de conexión entre esta música y sus efectos
terapéuticos, era la teoría psicopatológica popular según la cual los trastornos
del espíritu humano (depresión, manía, melancolía etc.), eran provocados por
otros espíritus que podían poseer a una persona. Estos espíritus se
designaban a veces como “rey” o “soberano”, como es el caso del malik en las
tradiciones norteafricanas, o también como el “duende” en el flamenco 360 . En la
tradición italiana se trataba de la “picadura” de diferentes tipos de arañas, o el
efecto de seres proteicos ctónicos (seres del inframundo, demoníacos etc). En
la Europa oriental, esta posesión demoníaca se atribuía a los elfos o seres
similares. La causa de la disfunción se seguía así en seres míticos del exterior,
pues el que dirigía a los músicos, evocaba la naturaleza del espíritu mediante
diferentes tonalidades y ritmos, para ver ante cual de ellos reaccionaba el
“paciente”. De este modo, se podía establecer el diagnóstico y la naturaleza de
la enfermedad. Tras esta fase, se iniciaba el baile, en un ritual en ocasiones de
larga duración, pues según el grado de afección se realizaban bailes
completos, donde al final del mismo, se producía el trance cataléptico: el
danzante caía y perdía la conciencia. Era este el punto de inflexión que llevaba
a la curación o “renacimiento”. En la mayoría de las tradiciones era el paciente
el que bailaba, en otras, era el “especialista” el danzante, perteneciente a un
grupo de expertos. No obstante, hay que tener en cuenta que este hecho se
remonta al menos hasta la antigüedad con los rituales dionisiacos o las
tradiciones africanas.
En Europa occidental, esta tradición arcaica desapareció a finales del
medievo (XIV-XV) debido al avance de la modernización; en Inglaterra, los
Balcanes, Europa oriental, y también en el mundo mediterráneo, perduraron
sistemas similares hasta 1950. Se trataba siempre de la curación de problemas
psicopatológicos, de la “locura”, de ahí el nombre de “folia”.
En el arte de finales del medievo se representaron ritos similares con
repetida frecuencia. Sobre todo la moresca parece que fascinaba en gran
medida tanto al burgués como al cortesano del siglo XV. Desde Inglaterra hasta
360 Ver epígrafe 5.1. Capítulo 1: Los efectos terapéuticos de la música música en Al-andalus
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