Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

De su valía como músico surge otra anécdota muy representativa:
dicen, que cuando sus discípulos estaban inquietos, discutiendo algún
problema, él comenzaba a tocar la lira desde un rincón apartado de la
habitación, hasta que poco a poco se iban calmando escuchando la
música, dejando sus preocupaciones o incluso hallando la solución a sus
inquietudes 489 .
Por lo tanto, vemos como Ficino era capaz de manifestar absoluto
éxtasis en momentos determinados, y transmitir en otros, tranquilidad total,
tanto a él como a los que le escuchaban. Una vez más se pone de manifiesto la
doble capacidad de la música para excitar y/o para calmar. De esta forma el
poeta Poliziano concluyó:
“la lira de Marsilio... más exitosa que la lira del Orfeo de Tracia,
ha traído de vuelta desde el submundo lo que es, si no me equivoco, la
verdadera Eurídice, es decir la sabiduría platónica con su comprensión o
omnibarcadora” 490
Entonces, el mensaje detrás del canto órfico de Ficino estaba claro: el
cantante refinaba y perfeccionaba su propio espíritu a fin de que pudiera
alcanzar una condición en la que naturalmente recibía los dones del cielo,
libremente ofrecidos, y hacía esto imitándolos.
Ficino, reconoció que la oración actuaba del mismo modo que las
canciones, no mediante ninguna intención de adorar a una divinidad, sino en el
poder completamente natural del lenguaje, la canción y las palabras para
conectar con el reino espiritual. Así mismo lo defendían como hemos visto,
Lutero y Calvino.
En la línea de los cantos mitológicos, decía que los pitagóricos “solían
realizar milagros mediante palabras, canciones y sonidos en la manera
órfica” ya que conocían cómo curaba la música, y sabían que mientras más
claramente se reprodujeran en sonido las leyes que gobernaban al cosmos,
más efectiva era la curación. Al manifestar estas leyes, hablaban con una voz
divina, no humana. Para Ficino, toda teoría y técnica musical debía ser en
servicio a este fin, pues sólo a través de un conocimiento de la armonía podía
489 R. Marcel, Marsilio Ficino, p. 396, citado por B. Colucci, declamationes.
490 A.Poliziano en Opere. Basle 1553, p. 310
261