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Austria, pasando por Italia, se conocen innumerables representaciones de este
ritual. La moresca podía despertar el mismo interés colectivo que la folia. Su
iconografía 361 muestra una constante: siempre aparecía una mujer en el centro
sujetando una alhaja o fruto en la mano, que regalaba al danzante de su
elección. Los hombres que la rodeaban, bailaban con un estilo de éxtasis
extremado, e iban vestidos con colores diferentes. La dama escogía a un
bufón, o dicho de otro modo, señalaba el diagnóstico de su problema: “Deberá
desear a sus iguales con el fin de liberarse”, de modo que la locura se
curaba con la locura al estilo homeopático.
Propio de esta música de trance era por lo general los ritmos rápidos y
un bajo continuo y marcado, lo que fue la base del “bajo ostinato” barroco. Este
basso ostinato era esencial para la folia: una línea de bajo “pertinaz” y
regresiva sobre la cual se sitúa una melodía o líneas melódicas en contraste.
Este bajo marcado o ritmo obligado es propio de muchas músicas de trance, y
es como si fuera el conductor anímico sonoro o el psychopompos. Dicho
elemento musical fue acogido a finales del siglo XV con gran entusiasmo, al
igual que los ritmos de “sacudidas” de la música “negra” en la primera mitad del
XX. La folia evocaba una dinámica análoga de presión y liberación.
Si nos fijamos en el aspecto psicológico que se le otorgaba a la música
de la folia, ésta, transportaba al paciente a un lugar lejos de su problema, a un
momento de paréntesis en su sufrimiento. Era semejante al trance sufí y sus
danzas derviches: bailar hasta la extenuación. La enajenación mental o locura,
era curada por medio de la folia, con la misma medicina, como si se creara un
principio de “iso”(paralelo), pues el hecho de curar con una música lenta, a un
alma que se hallaba perturbada e inquieta, podía ser contraproducente para el
paciente y podía perjudicar y agravar aún más la enfermedad.
2.2 EL EJEMPLO TERAPÉUTICO DE DI LASSO. MÚSICA VS. MELANCOLÍA
Según un estudio realizado por el profesor de música Richard Freedman
de la Universidad de Haverford (Pensylvannia), Orlando Di Lasso 362 (1532-
1594), gran compositor franco-flamenco de “chansons” (la versión francesas
361 Cfr. Addenda iconográfica. Imagen nº 16
362 Freedman, Richard. La Chanson de Orlando Di Lasso y sus oyentes protestantes. Universidad de
Rochester. Boyled y Brewer. Artículo
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