Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

Ya en el medioevo, las síntesis de Boecio, en el siglo VI, conservaron su
inestimable influencia en el pensamiento musical hasta bien entrado el Barroco.
Por lo tanto, en el progreso de la pasión del amor, la armonía, mediante su
acción, restauraba el cuerpo y el alma.
Para el artista en solitario, el hecho de hacer sonar su música era un
medio para fomentar la curación, la introspección y el equilibrio psicofísico a
través de la terapéutica personal. De las teorías de Boecio al respecto, se
extraía la idea de que la música podía manipular la respuesta del estado
anímico y físico con un fin terapéutico, idea que predominó en los escritos
sobre el uso de la música en el mal de amores desde la Edad Media hasta la
pre-modernidad. Las recomendaciones musicales y las descripciones hechas
por los médicos, filósofos y teóricos de la música barrocos, en relación a esta
“enfermedad” se reflejaron en muchas ocasiones en tratados esotéricos
perfectamente compatibles con la mayoría de los libros médicos la época.
Dichos escritos también refuerzan la noción de que la música podría purgar los
afectos eróticos así como despertar sentimientos amorosos.
Aquí nos detenemos para recalcar una vez más la ambivalencia de los
efectos de los sonidos, cuyo sustento teórico comenzó Ovidio (43-17 a.C), que
ya recomendó en su Remedio Amoris que el paciente debía evitar el teatro, el
uso de cítaras, de flautas, de liras, y de la voz, pues eran capaces de enervar la
mente. 785
La prescripción de la terapia de la música medieval de amor heroico,
basado en los principios griegos y árabes, además de la sabiduría de la Europa
cristiana, continuó para centrarse en la capacidad de la música para alterar los
estados de ánimo y levantar la flaqueza física. Ésta, era parte de un grupo de
actividades encaminadas a tratar a los enfermos de melancolía excesiva, que
también incluía beber vino, viajar, visitar los jardines fragantes con agua
corriente, recitar poesía, y hablar con amigos.
Según algunas opiniones, la música como tratamiento, funcionaba mejor
en sinergia con el vino o con el baño de agua tibia, pues dicho conjunto quitaba
la tristeza, y restauraba los componentes psicofísicos alterados. 786
785 Ovid, Libri de arte amandi et de remedio amoris (Tusculani, 1526) Liber Secundus, f. 54.
786 Mirar Arnaldo of Villanova, De Amore Heroico, in Opera Omnia, p. 1530; y De Amoris Heroici in
Praxis Medincinalis, p. 200
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