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Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

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“Es oportuno que los que pa<strong>de</strong>cen <strong>de</strong> melancolía estén ocupados<br />

en activida<strong>de</strong>s diversas, y que tenga a mano cosas con las que alegrarse,<br />

así como vino blanco: también que se ocupen en recitar estribillos y otras<br />

distracciones: pues no hay nada más dañino que el temor y la<br />

soledad…” 271<br />

En este texto, vemos que la soledad era perniciosa y que la música era<br />

un acompañamiento indispensable para salir <strong>de</strong> ella.<br />

A partir <strong>de</strong> estos tratados árabes, en la Edad Media latina, se construyó<br />

todo un sistema para enten<strong>de</strong>r y tratar estas enfermeda<strong>de</strong>s. De este modo, el<br />

uso psicoterapéutico 272 <strong>de</strong> la música podría servir también para <strong>de</strong>finir el origen<br />

<strong>de</strong> la enfermedad, que tuvo dos interpretaciones: una sobre la base <strong>de</strong> la teoría<br />

humoral, -extraída <strong>de</strong>l corpus hipocrático-, y otra sobre una base psicológica,<br />

que <strong>de</strong>fendía que los <strong>de</strong>sarreglos melancólicos no <strong>de</strong>pendían directamente <strong>de</strong>l<br />

exceso o la combustión <strong>de</strong> los humores, sino <strong>de</strong> una alteración <strong>de</strong> las<br />

faculta<strong>de</strong>s estrechamente ligadas a los ventrículos cerebrales 273 . La causa<br />

psicológica que <strong>de</strong>senca<strong>de</strong>naba el proceso morboso (entiéndase como <strong>de</strong>seo<br />

sexual) se hallaba en la fijación obsesiva <strong>de</strong> un objeto capaz <strong>de</strong> alterar el<br />

<strong>de</strong>licado equilibrio <strong>de</strong>l encéfalo, provocando la combustión atrabiliar. Esta<br />

explicación psicológica fue elaborada por los médicos árabes y posteriormente<br />

pasó a ser <strong>de</strong> dominio común en la medicina escolástica.<br />

Estas dos interpretaciones, la humoral y la psicológica, convivieron en la<br />

tratadística medieval <strong>de</strong>l mal <strong>de</strong> amores, que <strong>de</strong>rivaba en la melancolía. La<br />

figura emergente sobre esta temática fue Constantino el Africano 274 , con su<br />

obra Viaticum, don<strong>de</strong> alegaba como causa <strong>de</strong> la melancolía (producto <strong>de</strong>l amor<br />

heroico o amor no correspondido) una fijación mental sobre una forma<br />

atractiva, es <strong>de</strong>cir, una actividad mental, <strong>de</strong>rivada en una obsesión que<br />

<strong>de</strong>senca<strong>de</strong>naba el proceso morboso. La terapia farmacológica y las medidas<br />

psicoterapéuticas se encuentran en el mencionado Viaticum y en los<br />

comentarios 275 <strong>de</strong> esta obra. Constantino el Africano nació en 1020, en Cartago<br />

o Sicilia y murió en 1087, en el monasterio <strong>de</strong> Montecassino. Fundador <strong>de</strong> la<br />

271<br />

Libro III, Fen I, Tract IV, cap. XIX<br />

272<br />

De la Rosa Cubo, Cristina. Artículo: La música como medio <strong>de</strong> curación y terapia <strong>de</strong> las afecciones<br />

mentales. Ministerio <strong>de</strong> ciencia e Innovación. Universidad <strong>de</strong> Valladolid. 2009. p.3-4<br />

273<br />

Esta localización <strong>de</strong> las funciones mentales en los ventrículos cerebrales ya fue <strong>de</strong>scrita por Galeno,<br />

aunque incompleta.<br />

274<br />

Viaticum Constantini in Opera omnia Isaac, Basilea 1536<br />

275<br />

Cf. Bona FortunaTractatus super Viaticum<br />

146

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