Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

enferma según la patología que esta tuviera y la predisposición que
ofreciera frente a los sonidos.
7.3 MÚSICA DE LOS TEMPLOS
Para finalizar con la exposición de las obras y opiniones de Feijoo,
mencionaremos una obra muy en la línea de los pensamientos vertidos por el
renacentista protestante Martín Lutero, es decir, la incidencia de la música en el
acto litúrgico y en su contexto, como medio para llegar a la unión con Dios. El
ensayo en si, llamado La Música en los Templos, actúa como suscitador del
talante religioso y los efectos musicales causantes en el creyente. No
descubrimos nada nuevo en esta obra de Feijoo que no haya sido comentado
antes por otros autores del Renacimiento y del Barroco, no obstante, es
interesante ver la posición teórica que tomó el fraile.
Empezando por el epígrafe I, artículo 2 de dicha obra, destacamos la
comparación que realizó, en un gran alarde de conocimiento de su contexto
cultural, entre los afectos que movía la música en el Teatro y en el Templo. De
tal forma dijo:
“Como era preciso mover distintos afectos en el Teatro, que en el
Templo, se discurrieron distintos modos de melodía, a quienes
corresponde, como ecos suyos, diversos afectos en el alma. Para el
templo se retuvo el modo llamado Dorio, por grave, majestuoso y devoto.
Para el Teatro hubo diferentes modos, según eran diversas las materias.
En las representaciones amorosas se usaba el modo Lidio, que era tierno
y blando; y cuando se quería avivar la emoción el Mixo-Lidio, aún más
eficaz, y patético, que el Lidio. En las belicosas el modo Frigio, terrible y
furioso. En las alegres y báquicas el Eolio, festivo, y bufonesco. El modo
Subfrigio servía para calmar los violentos raptos, que ocasionaba el
Frigio, y así había para otros afectos otros modos de melodía” 735
Tengamos en cuenta un detalle significativo. En este párrafo habló de
afectos, por lo que era gran conocedor de las obras de Descartes y Mersenne y
fiel perteneciente a su época por el dispendio que hizo de la doctrina de los
afectos para con los modos musicales. Es cierto que podría estar basándose
en el renacentista Case y los modos griegos/gregorianos para establecer la
735 Benito Jerónimo Feijoo, Teatro crítico universal, tomo primero (1726). Texto tomado de la
edición de Madrid 1778. Real Compañía de Impresores y Libreros, tomo primero, Discurso XIV
epígrafe I, artículo 2 p. 286
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