Tesis Ignacio Calle Albert - Inicio RODERIC - Universitat de València

con una especial fama entre un sector social determinado. Los médicos y
poetas mencionados arriba, insistían en que el amor heroico o mal de amores,
solo podían sufrirlo los hombres, pues las mujeres eran más frías. Además
tampoco afectaba a los pobres, porque no estaban expuestos al placer con
frecuencia, que era el factor de riesgo. El mal de amores era, entonces, una
enfermedad de hombres ricos y nobles.
El pronóstico del mal de amores no era bueno, pues si la enfermedad no
era curada, el enfermo se podía volver loco o incluso morir. Por eso, para
curarla, existían una cantidad de remedios interesantes entre los que
destacaba como principal, la música. La eficacia de ésta en dicha patología, se
basó en principio, en aplicaciones terapéuticas esotéricas, como veremos en el
punto siguiente, que unía el arte del orden universal y la armonía. Además, la
música asignaba a las capacidades psicofísicas, capacidades afectivas.
El amor y la música fueron, de hecho, representados en el Barroco, por
numerosos pensadores. Ambos eran, paradójicamente, fuerzas insustanciales
que producían efectos físicos evidentes 782 , y fueron víctimas de febriles
apetitos sensuales incontrolados, por lo que tanto amor como música
estuvieron sujetos a estrictas medidas de control social. 783 Este complicado
discurso circuló entre los siglos XVI y XVII donde teóricos y profesionales
acerca de la experiencia musical, incorporaron a sus enseñanzas las de Platón,
Aristóteles, Aristoxeno, o Galeno, así como las teorías de los medievales y
renacentistas. 784
Como se ha demostrado, varios documentos del pensamiento griego
antiguo sostuvieron que la música podía afectar de forma misteriosa y alterar la
disposición de sus oyentes. El arte musical por tanto, propiciaba extraordinaria
moral, y tenía cualidades educativas y terapéuticas, y no dudaron en otorgarle
la capacidad para tratar dolencias físicas y equilibrar la psique en numerosas
condiciones, incluyendo el amor.
782 Finney G.L, Music, Mirth and the Galenic Tradition in England, in J. A. Mazzeo (ed.), Reason and the
Imagination: Studies in the History of Ideas, 1600-1800 (London, 1962), p. 143
783 Austern L.P, Alluring the Auditorie to Effeminacy: Music and the Idea of the Feminine in Early
Modern England, Music and Letters, 74 (1993) , pp. 347-8; R. Monelle, 'Passion and Music', Musical
Praxis, 1 (1994) , pp. 9-12.
784 Kassler, Apollo and Dionysus: Music Theory and the Western Tradition of Epistemology\ in E.
Strainchamps and M. R. Maniates (eds), Music and Civilization (New York and London, 1984), p. 459
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