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específicos. Cuando la música sobrevivía en el plan de estudios de alguna
universidad, dentro del currículum de artes, siempre fue Boecio el núcleo de su
enseñanza durante toda la Edad Media.
5.1 LA MÚSICA EN LAS ESCUELAS CATEDRALICIAS. PUENTE HACIA LAS
UNIVERSIDADES
Aunque las escuelas monásticas fueron centros de aprendizaje desde el
siglo IX, fueron rebasadas en el curso del siglo XI por las escuelas
catedralicias, organizadas por el clero secular (monástico). Estas escuelas se
extendieron con rapidez en el siglo XI. Había veinte en el año 900, pero para el
año 1000, su número había crecido hasta doscientas, ya que cada ciudad
catedralicia se sentía obligada a establecer una. Aunque el propósito principal
de la escuela catedralicia era educar a los sacerdotes para ser hombres de
Dios más letrados, también atrajeron a otros individuos que deseaban contar
con alguna educación, aunque no quisieran ordenarse sacerdotes.
Las escuelas más famosas fueron las de Chartres, Reims, París, Laon y
Soissons, todas ubicadas en Francia que era, en realidad, el centro intelectual
de Europa en el siglo XII.
La Escuela de Chartres 203 , contemporánea de la de Salerno, fue un
importante centro sobre el estudio del hombre y su mundo, con dedicación
especial a la medicina y a la música. Se convirtió en foco de gravitación de las
obras árabes traducidas por Constantino el Africano, en receptáculo de todas
las corrientes de su época, en núcleo de cristalización y de irradiación,
sirviendo de puente entre Toledo e Inglaterra, París y Salerno, Oxford y
Montpellier, debido a la atracción que ejercía entre los estudiosos de la época,
procedentes de los más variados lugares.
Por lo que se refiere a la música, se estudiaba en las escuelas en
concordancia con los números, como ya hemos visto, y las leyes de la acústica.
Santo Tomás de Aquino le dio un valor notable y la consideró como la ciencia
más noble y la primera de las artes.
203 García Bravo, Paloma. Las traducciones en la transmisión del legado médico clásico al mundo
occidental. Centro virtual Cervantes. Revista Hieronymus nº11. pág 36
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