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Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

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TEMAS LITERARIOS<br />

realista y cómo Sancho, por ejemplo, en la Ínsula Barataria, don<strong>de</strong><br />

lo nombran gobernador, pronuncia frases que se apartan <strong>de</strong> lo<br />

concreto y entra en conceptos abstractos como la justicia.<br />

Don Quijote es un insensato, no muestra sentido <strong><strong>de</strong>l</strong> humor, es<br />

un utópico, y las utopías son como el onanismo, y el insensato<br />

sueña en princesas y, como utópico, está separado <strong><strong>de</strong>l</strong> erotismo<br />

que habitualmente ponen en acción los caballeros andantes.<br />

Sancho Panza es excesivamente sensato y carece también <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

sentido <strong><strong>de</strong>l</strong> humor, haciéndole su realismo creer solamente en<br />

aquello que tiene al alcance <strong>de</strong> la mano, y se le escapa también el<br />

erotismo para convertirse en posesión material.<br />

Los utópicos y quiméricos, en su vida particular o en la pública,<br />

si la ejercen, ven sus chifladuras <strong>de</strong>smoronadas ante la realidad<br />

<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> mostrarse violentos, ya ante los molinos <strong>de</strong> viento o<br />

ante los rebaños <strong>de</strong> ovejas, entes pacíficos por antonomasia y en los<br />

que ellos solo ven fantasmas enemigos. Los absolutamente sensatos<br />

podrían pasar por bueyes embelesados en su ciencia.<br />

¿Dón<strong>de</strong> está el mérito <strong>de</strong> Cervantes? Yo creo que en la ironía<br />

con que nos conduce a la realidad <strong>de</strong> cómo <strong>de</strong>be ser la persona<br />

humana tan alejada <strong>de</strong> Amadises y <strong>de</strong> Dulcineas como <strong>de</strong> Sancho<br />

Panza y Maritornes.<br />

No es El Quijote una simple sucesión <strong>de</strong> relatos chuscos que<br />

constituirían una payasada, como ocurre en alguno <strong>de</strong> los que<br />

salen en el Avellaneda, como en el capítulo en que don Quijote y<br />

Sancho, camino <strong>de</strong> Zaragoza, entran a expoliar un melonar y salen<br />

a palos. El payaso es un hombre alienado, no es un hombre auténtico,<br />

está enmascarado <strong>de</strong> listo o <strong>de</strong> tontito.<br />

El mérito <strong>de</strong> Cervantes es hacer ver, por la ironía, cómo no<br />

<strong>de</strong>be ser el hombre; es intentar apartar al hombre <strong>de</strong> la alienación;<br />

pero la gran<strong>de</strong>za <strong>de</strong> su obra es que es universal en el espacio (cientos<br />

<strong>de</strong> ediciones <strong>de</strong> sus obras en casi todas las lenguas) y en el tiempo.<br />

Si en la era Gutenberg fueron los libros <strong>de</strong> caballerías y <strong>de</strong><br />

otros géneros alienantes, sigue habiéndolos en la era Mac Luhan.<br />

Mac Luhan era canadiense y ha muerto hace poco tiempo.<br />

Anunció el fin, quizá exagerando un poco, <strong>de</strong> la letra impresa,<br />

sustituida por las computadoras, la televisión, los ví<strong>de</strong>os, etc.<br />

Siempre se ha dicho que una imagen vale más que mil palabras,<br />

pero yo me pregunto: ¿no será mejor una imagen acompañada<br />

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