Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

TEMAS LITERARIOS
de las procesiones, al este y al sur la ermita de la Virgen de Bureta,
y más arriba, también por el este, se veía la ermita de la Virgen de
Liesa. En Casbas estaba custodiada por la enorme huerta que regaban
con su fuente, y mirando al norte podía admirar la sierra de
Guara, que le inspiró una hermosa poesía.
Y como ella, los hombres y mujeres, convirtieron en hermosos
jardines ciudadelas guerreras en otros tiempos, como la de
Pamplona y la de Jaca. Y en nuestra ciudad de Huesca, entre las
carreteras de Sabiñánigo y de Apiés, donde antes estuvieron las
basuras y polvorines, se están repoblando cerros, entre los que se
encuentra aquel donde han reconstruido la ermita de la Virgen de
Jara, para transformar aquella zona en un hermoso jardín desde
donde se podrá admirar la sierra de Guara y el Salto de Roldán.
Toda la sociedad lleva en su mente y en su corazón el deseo de
usar los jardines, que en otros tiempos solamente lo eran por unos
pocos ciudadanos, pero hoy en día uno se encuentra urbanizaciones
en las que cada casa tiene su jardín. De la misma forma que nos
acordamos de ellos, sería fácil y agradable recordar a Ana Abarca
de Bolea, que soñó crear un jardín en el Moncayo para que todos
los ciudadanos pasearan por él.
Hay un contraste entre los magníficos templos paganos que
aparecen en novelas pastoriles, como el de la diosa Minerva, y la
pobre y vieja ermita cristiana de los pastores del Moncayo, como
dice Angelines Campo en la página 203 de su tesis doctoral, y
añade: «... Y porque la ermita del divino Juan no quedara tan solitaria,...
la reedificaron entre todos». Parece que el espíritu de los
rurales oscenses, encarnado en Daniel Calasanz, se dio cuenta de
la necesidad de reconstrucción de la ermita de Nuestra Señora de
Jara. No pudieron poner, como los pastores del Moncayo, un
capellán y unos caseros que cuidaran de su devoción y adorno.
Ahora no tienen las ermitas ermitaños, como los tuvieron en mis
años de niñez.
«Podemos concluir, pues, que la síntesis y antítesis entre lo natural
y lo artificial, tan típica del Barroco, se manifiesta en la Vigilia
y octavario de San Juan Baptista en la presencia del paisaje artístico y
en la ermita ruinosa y ornamentada como principales espacios
sobre los que se desarrollan las fiestas pastoriles». Y cómo Huesca
tiene los mismos sentimientos hoy, con Jara y los montes próximos,
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