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Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

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TEMAS VARIADOS<br />

esas viejas y enormes casas <strong><strong>de</strong>l</strong> Somontano don<strong>de</strong> el viento se cuela<br />

por las tejas, por los tejidos <strong>de</strong> los cañizos, por las grietas <strong>de</strong> algún<br />

tabique rajado y por las puertas que no ajustan. Es más suave el<br />

sonido <strong><strong>de</strong>l</strong> viento en los lugares don<strong>de</strong> hay árboles y estos son frondosos;<br />

sus ramas filtran y mo<strong>de</strong>ran el impulso <strong>de</strong> Eolo, dios <strong><strong>de</strong>l</strong><br />

aire, cuando sopla, y hasta tiene cierto encanto el son <strong><strong>de</strong>l</strong> viento y<br />

el <strong>de</strong> las ramas al meterse en dulce movimiento. Hablaba poco<br />

Eleazar pero le contó que en aquella enorme comarca se ubicaban<br />

cuatro o cinco pueblos más ro<strong>de</strong>ados <strong>de</strong> robles albares, que todavía<br />

estaban habitados por carboneros. Quedaban pocos vecinos y, a<br />

medida que iban quemando los árboles para hacer carbón, iban<br />

<strong>de</strong>spoblándose los pueblos hasta quedar <strong>de</strong>siertos; el clima era<br />

crudo, cada vez más crudo, lo mismo en verano que en invierno, a<br />

medida que <strong>de</strong>saparecían los robles o queixigos (caxicos). El medio<br />

ambiente influye en el carácter <strong>de</strong> las gentes, que <strong>de</strong>sean en casos<br />

como este huir a las ciuda<strong>de</strong>s, y encima estaba el viento que crispaba<br />

los nervios a los hombres y mujeres y se daban a menudo los<br />

casos <strong>de</strong> locura y los suicidios. Hago notar un paralelismo entre<br />

esta situación <strong>de</strong> la comarca <strong>de</strong> que hablo y lo que ocurre, por <strong>de</strong>sgracia,<br />

según muestra la estadística, en nuestro <strong>Alto</strong> <strong>Aragón</strong>.<br />

Aquellos pueblos estaban muriendo por falta <strong>de</strong> árboles y la campiña<br />

también, porque las fuentes estaban secas y por los regatos no<br />

corría el agua. Eleazar amaba la naturaleza y la quería resucitar;<br />

por eso al día siguiente soltó sus ovejas <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber sacado<br />

las bellotas <strong><strong>de</strong>l</strong> cubo <strong>de</strong> agua y se fue al monte. Dejó sus ovejas en<br />

el valle al cuidado <strong><strong>de</strong>l</strong> perro y ascendió a la montaña, don<strong>de</strong>,<br />

haciendo agujeros en la tierra con la contera <strong>de</strong> hierro <strong>de</strong> su vara<br />

<strong>de</strong> pastor, iba <strong>de</strong>positando las bellotas, que <strong>de</strong>spués cubría <strong>de</strong> tierra<br />

con sumo cuidado.<br />

Comieron al llegar el mediodía y <strong>de</strong>spués siguió con su siembra.<br />

Confesó a Jean que «había estado sembrando cien árboles al<br />

día durante tres años», lo que hacía un número <strong>de</strong> cien mil, <strong>de</strong> los<br />

que habían nacido veinte mil, suponía que a causa <strong>de</strong> los roedores<br />

solo quedarían diez mil. Tenía Eleazar entonces (1913) cincuenta y<br />

cinco años y prometió que, si Dios le alargaba treinta años más la<br />

vida, sembraría muchos más. Mantenía también un semillero con<br />

hayucos cerca <strong><strong>de</strong>l</strong> pozo <strong>de</strong> su casa, protegido por una valla para<br />

que las ovejas no lo dañasen y pensaba plantar abedules en los<br />

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