Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

COSTUMBRES Y LENGUA ARAGONESA
No soy yo el único que se plantea estas preguntas; se las plantea
el pueblo: «Madre, ¿qué tiene la jota?». Entre otras muchas
cosas (de las que hay que destacar la originalidad), que deben ser
objetivo de un libro escrito por autores inquietos, inteligentes y
diligentes, tiene dificultad y arraigo. Dificultad: yo no soy joven,
pero tampoco viejo y me acuerdo de ver personas que bailaban la
jota espontáneamente, sin haber sido enseñadas con dedicación,
sino que aprendieron por la práctica festiva.
Hay que distinguir entre la jota bailada y la cantada, que se ha
transmitido sobre todo en fiestas familiares y vecinales, donde
siempre surge alguno, que muchas veces canta, con el inconveniente
de no ser acompañado musicalmente, simplemente a palo
seco.
Yo residí muchos años en el País Vasco y observaba que en los
bailes públicos se empezaba y se acababa con un baile popular, que
además de ser más fácil que el nuestro, por ese procedimiento se
conservó mejor a nivel de calle, superando la pericia de nuestros
grupos de jota.
Como he dicho, existía un profundo arraigo en el interior de
los aragoneses y esos grupos han realizado una labor que ha hecho
que no se perdieran las viejas raíces de la jota.
Los grupos han surgido del pueblo y no han gozado de la protección
oficial que han disfrutado otros grupos, como los del rock
duro, por ejemplo, con todos mis respetos.
No creo que sea oportuno establecer un paralelismo histórico,
observando cómo el elemento oficial, os ofizials, llevaban un camino
y el pueblo, al tiempo que soportaba esos poderes, llevaba el
suyo como podía.
En el terreno cultural ocurría y ocurre lo mismo. La fabla y la
jota han sido, a veces, vistas como una curiosidad y el pueblo trata
de salvar la fabla y hace triunfar a la jota hasta fuera de nuestras
fronteras.
Luego los mismos aragoneses buscan su identidad y parece que
no la encuentran. A veces la hemos ocultado nosotros mismos.
Cuando llegaba un mainate a cualquier pueblo, sus habitantes se
esmeraban en hablar el castellano con mucha erudición.
Yo deshice una de estas situaciones ridículas en el restaurante de
la Vilas del Turbón. Quise demostrar a mis «oficiales» acompañantes
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