Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

TEMAS HISTÓRICOS
Los ilergetes dominaban desde Lérida hasta Huesca y hablaban el
vasco-ibérico, como indica el nombre de Osca, que en el diccionario
vasco-castellano, pone que Osca quiere decir «muesca» o «apertura»
y es la muesca que forma el Salto de Roldán la que figura en
el escudo oscense. En la sierra de Santo Domingo está la Osqueta,
hendidura a través de la cual se ven las Cinco Villas, y nuestros
ganaderos cortan en las orejas de sus ovejas unas aperturas, que
llaman osquetas, unas a la derecha y otras a la izquierda, y mientras
unas van delante, otras van detrás, de tal forma que dan lugar a
conocer la propiedad de las reses.
Pero Huesca llegó a alcanzar una gran romanización, yendo
abandonando las lenguas vascas y celtas. Los celtas entraron en
España por el Pirineo de Huesca y por el navarro Roncesvalles y
siguieron siendo vecinos, con zonas en las que entendían el vasco,
como se ve más tarde, en el periodo del visigodo Wamba, que
ejercía una labor de vigilancia de fronteras y algunas veces los vecinos
francos o vascones atacaban sus comarcas... Wamba acometió
el año 672, una gran expedición contra los vascones, «que dejaron
sus palabras, costumbres y ritos brujeriles», como hemos visto que
le pasó a Sancho Garcés con el apodo vasco de Abarca, que tuvo
que preocuparse por la sociedad de los navarro-aragoneses y por
su cultura, sobre todo en sus monasterios, como el de San Juan de
la Peña y en el de Leire.
Pero en el siglo II y en el III de nuestra era se expansionó la religión
cristiana y «las primeras comunidades... muy pronto van a
dar el testimonio de su fe en el trágico sucederse de las persecuciones
romanas contra unos cristianos que defendían la dignidad
del ser humano en un mundo de esclavos» (Buesa).
Y ahora volvemos a las teorías del barroco Baltasar Gracián y
de Ramón J. Sender, que dicen que lo que hacía falta en la dirección
de los pueblos es la moral, el arte y la cultura. Gracián marca
como fin de la vida del hombre el «llegar a ser persona» porque, a
pesar de su respeto por la vida del hombre, proclama que esta debe
modificar su conducta y observar de un modo nuevo y así será una
buena persona, que lo hará héroe, político y discreto. Por eso pone
al rey Fernando, esposo de Isabel la Católica, como modelo de rey
para Aragón. En su obra El Héroe, con su estilo cerradamente barroco,
escribe: «Mas apreciando los héroes verdaderos, equivocan en
357