Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

TEMAS LITERARIOS
su novela y comenta a «unas monjas entretenidas en rezar latines,
que así no los entienden como que se quedó vivo o muerto fray
Toribio». La historiadora cisterciense Regina Vidal da la opinión,
que dice: «Cierto que la experiencia de la oración litúrgica exige
una preparación cultural y una inteligencia de la lengua que se
celebra, pero las monjas iletradas que no poseían el latín no dejaban
de ser sensibles al embeleso emanado de la liturgia del que
brotaba una fuente de gracia con sus cantos y esplendor. Tampoco
el desconocimiento de unos textos latinos repetidos sin cesar podía
ser absoluto».
Ante ese no entender el latín por parte del pueblo, la Iglesia ha
hecho que hace unos años, se celebrase la misa y se leyesen las
Escrituras en la lengua hablada por la gente, lo que no impide
escuchar y cantar de vez en cuando cantos sagrados en latín que,
como dice Regina Vidal, no dejan «de ser sensibles al embeleso
emanado de la liturgia, que son una fuente de gracia y esplendor».
¡Cómo sentía doña Ana estos inconvenientes del latín!, pues
expresa en el prólogo de la Vigilia y octavario que entendía la latinidad
«como si ex profeso la hubiera estudiado» y denunció por
medio de estos cuentecillos la incultura de muchos religiosos de su
época, cuando, en contraste con la situación medieval señalada por
Regina Vidal Celma, «en el Císter es un hecho la desigualdad de
instrucción entre los monjes y las monjas, desequilibrio consumado
tras un largo proceso de diferenciación que comienza en el siglo
XIII».
Don Antonio de Cáceres, obispo de Astorga, escribió Paráfrasis
a los Salmos de David y dice Angelines Campo que, probablemente,
doña Ana la había leído. El señor obispo decía así: «Y decíame esta
religiosa un día, que uno de los mayores desconsuelos que sentía
su espíritu en el continuo exercicio del coro, era decir y cantar
siempre lo mismo sin entendello más un día que otro, y que tenía
grande invidia a los religiosos, pareciéndole que de esta necesidad
habían de medrar mucho en la devoción y en el espíritu, pues
entienden lo que cantan, y saben de la manera que han de reverenciar
y alabar a Dios en el coro y fuera de él...».
Hace una alusión a Anarda, hermosa pastora que «canta un
romance que una monja, deuda suya, compuso y cantó el día de
Reyes en una misa nueva». ¿No se identifica doña Ana con Anarda,
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