Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

TEMAS VARIADOS
en vuestro corazón al Señor». Más tarde apareció el canto gregoriano,
atribuido al papa san Gregorio Magno, aunque hay que
señalar que es el resultado de los cantos litúrgicos desde el siglo VII
al IX. Luego se introdujo el acompañamiento del órgano y apareció
el canto polifónico, que enriqueció la música eclesial con una
enorme cantidad de melodías y de maneras de ejecutarlas. No solo
se cantaban los salmos al Señor, sino que se puede escuchar la Salve
Regina, Mater misericordiae y antífonas tan bellas como aquella que
dice: «Assumpta est María in caelum / gaudent Angeli, laudantes benedicant
Dominum». No es la música el último fin de la liturgia y de los
actos religiosos, el fin es Dios, y esa música es como una lengua
universal que nos acerca al Misterio de Dios. Es natural que ante
tal Misterio nazcan vocaciones de cantores religiosos, que son
como testigos de la existencia de Dios, pues cantan el contenido de
la Escritura y ellos la meditan y no solo la cantan. Tienen estos cantores
una misión que es sanar a la sociedad moderna de la indiferencia,
objeto de un desequilibrio de la vida de los hombres, que
solo contemplan el bienestar y el consumo, estando apartados de
la contemplación moral, estética, teórica y religiosa.
Renovemos el cantar de los salmos, ya que el salmo 150 dice:
«Alabad al Señor en su santuario, /alabadle en el firmamento de su
poder. / Alabadle al son de clarines, / alabadle con el salterio y la
cítara. / Alabadle con panderos y a coro, / alabadle con instrumentos
de cuerdas y el órgano. / Alabadle con timbales sonoros, / alabadle
con timbales de júbilo. / Todo espíritu alabe al Señor».
El árbol de Benasque
Yo considero que lo evidente no necesita demostración. Me
basta observar al anciano que con sus ojos cansados por el paso de
los años contempla un tilo o un castaño en cuyas ramas y en sus
hojas los descansa. Me sirve con pasear plácidamente por un bosque
para constatar que respiro de verdad, que respiro de un modo
que me hace sentir parte integrante de esa naturaleza que hemos
destruido alrededor de las ciudades, y muchas veces en los campos,
a los que hemos llevado a la desertización por ausencia de
árboles y de hombres juntamente. Basta con mirar a aquellas zonas
en que se situaban pueblos y aldeas antes llenas de vida.
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