Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

TEMAS HISTÓRICOS
Esta moneda no se encuentra en el libro La Moneda Hispánica,
publicado en 1992 y cuyo autor es Fernando Álvarez Burgos.
Pudiera tratarse de un cuidador de toros, aunque parece extraño
que un cuidador no estuviese en la moneda acompañado de más
toros; parece más bien, que es un precursor de «un caballero cristiano,
que pide licencia ufano, para lancear un toro». El hecho de
estar solo el íbero con un toro, da a entender que se trata de torearlo,
pues Juan Belmonte escribe: «Es verdad, y todo el mundo lo
sabe, que el toro, en campo abierto, no embiste; solo suele embestir
el toro abochornado, es decir, que se separa de la majada después
de una pelea». «Se decide el toro a embestir cuando se le fuerza
a ello, cuando no tiene más remedio, cuando ya está cansado de
rehuir la pelea».
De este texto podemos deducir que al toro de la moneda se le
ha sacado del rebaño y se le ha buscado para que acometa. Estamos,
por tanto, en un precedente de la fiesta Nacional de los toros que
seguía siendo la mayor afición del pueblo español en tiempos de
Felipe II. «De los más de setenta mil habitantes de Madrid, las dos
terceras partes acudían a la Plaza Mayor cada vez que se lidiaban
cornúpetas, celebrándose el valor y destreza de los caballeros que se
enfrentaban a los animales» (Arturo Pérez-Reverte).
A estos caballeros les ayudaban los hombres de a pie, como el
paje que sale representado en una tabla de Rodrigo de Osuna
(siglo XVI), que está en Gandía, y que se sube a un árbol para evitar
el ataque del toro. El toreo de a pie durante el siglo XVI era
como una ayuda a los caballeros y en el siglo XVII, como dice la
Enciclopedia de los toros de Cossío, «acuden ya a las fiestas de toros
verdaderas cuadrillas de profesionales navarros o andaluces».
Goya pintó mucho la fiesta de los toros e hizo un retrato del
torero José Romero, vestido con un traje regalado por la duquesa
de Alba.
Hoy la fiesta taurina tiene amigos y enemigos, pero la moneda
ibérica de antes de Cristo nos recuerda que va unida al pueblo
español desde siempre en el tiempo y geográficamente desde el
norte en que se encuentra Pamplona hasta el sur donde se asienta
Sevilla.
1997
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