Retablo del Alto Aragón - Instituto de Estudios Altoaragoneses

COSTUMBRES Y LENGUA ARAGONESA
Remolón, / que no quiere comer pan, / solo chulleta y güego y chicolate si
l’en dan».
El remate de la juerga era variado, pues unas veces ahorcaban
al pobre Remolón colgándolo en un árbol y lo destrozaban a
pedradas y otras lo quemaban como lo hacen con los «ninots» en
Valencia o a la sardina cuaresmal en muchas partes.
¿Qué significado tiene? ¿Por qué todavía se celebra este rito?
El Carnaval constituía como un desahogo para poder aguantar
mejor la austeridad de la Cuaresma que llegaba, pero en este caso,
al celebrarse en el centro de ese tiempo penitencial, podría interpretarse
como un descanso. Los niños no estaban obligados al
ayuno y abstinencia y por ello cabe pensar que era un aviso, un
recordatorio a los remolones y rebajados en el cumplimiento de la
austeridad cuaresmal.
Hoy, como quedan pocos niños en el pueblo entre semana, se
celebra la fiesta el sábado. Algunos años sacan también a la Vieja
Remolona y yo creo que sería interesante que participaran también
las niñas y fueran ellas las que llevasen su Vieja.
Un remolón es un holgazán, un individuo que no le gusta trabajar
pero sí comer bien si l’en dan. El refranero dice: «El que de
joven no trabaja, de viejo duerme en la paja», aunque de hecho el
que de joven no trabaja, de viejo tampoco. Quizá también el sacrificio
del Viejo Remolón tuviera una finalidad moralizante.
Hay una canción hispanoamericana que habla de la remolona.
Las remolonas no tendrían que pedir como los remolones, les bastaría
con hacerse lo que eran, el remolón, cuando fueran requeridas
por don Carnal. Sería bonito que saliesen los niños con las
niñas acompañando al Viejo y a la Vieja Remolones.
Comprenderán que con las viandas y el vino recogidos por las
casas y después de acabar con los muñecos o moñacos, la lifara sería
tremenda.
Dicen que en la celebración de la novena de la Inmaculada, al
día siguiente de la lifara, los monaguillos, sentados en el banco del
presbiterio, no daban cabezadas sino tozadas de la resaca que llevaban.
Se apoyaba un escolano en otro para no caer dormidos en el
banco, pero sus cabezas chocaban entre sí, como si fuesen mardanetes
y se despertaban por un momento para caer dormidos otra
vez. De todas las novenas cuaresmales en Torres, la de San Rafael,
323